Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كحل+البصر
نتائج البحث : كحل+البصر
عدد النتائج : ١٦٠٠
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
شبهه ، وكان مرفوعه أجنبيا (٢) ، مفضّلا على نفسه باعتبارين (٣) ، نحو «ما رأيت رجلا أحسن في عينه
الكحل
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
، وتكتحل المرأة المحرمة
بالكحل
كله إلا كحلا أسود لزينة (١) ». ٢٦٤٨ ـ وروى محمد بن مسلم عن أبي جعفر
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
كتاب «المناسك» كثيرة الأخطاء ، سيئة الكتابة فأوردت الاسم كما جاء فيها.
كحلة
: بضم الكاف بعدها حا
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
منها كالخاتم والفتخة وهي حلقة من فضّة لا فصّ لها ،
والكحل
والخضاب فلا بأس بإبدائه للأجانب ، ثمّ
موسوعة قرى ومدن لبنان : جوني ـ حرفو
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
في العام ١٧٦٥. أمّا بشأن اسم الكحلونيّة ، فقد نقل رياض حنين عن التقليد أنّه منسوب إلى صانعي
الكحل
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
______________________________________________________ [١] لعموم صحة الشرط كشرط كون الخيوط على الخياط ، والحبر على الكاتب. وفي القواعد قال : «
والكحل
على المريض
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
فلعلَّه سمِّي لقِصَره وقُربِ ما بين طَرَفيه. باب الكاف والحاء وما يثلثهما
كحل
الكاف والحاء واللام أصلٌ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
الاحتراس منه. الزينة : ما تزينت به المرأة من حلىّ أو
كحل
أو خضاب ، فما كان ظاهرا منها كالخاتم والفتخة
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
وعلى الختان ، والمداواة ، وقطع السلع ، والحجامة على كراهية أجره مع الشرط ، وعلى
الكحل
فيقدّر
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
في صحيحه (رقم ٥٣٣٨) : كتاب الطلاق ، باب
الكحل
للحادة ، و (رقم ٥٧٠٦) : كتاب الطب ، باب الإثمد
والكحل
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ـ ونشج. ٢ ـ حملاق العين ـ بالكسر والضم ـ وكعصفور : باطن أجفانها الذي يسود
بالكحلة
، أو ما غطته الاجفان
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٥١٤ صفحة منها:
ثلاثا ، كل ذلك يقول : «لا ، ثم قال : إنما هي أربعة أشهر وعشر».
والكحل
الذي منعه النّبي
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
كذلك لورود كلمة
الكحل
في المثل السّابق والمقصود كل مثل يشابهه. علامات هذه المسألة. ١ ـ ورود كلمة
تتمة حرف العين الى حرف الميم
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
عنه ، فقال : ما أمرت إلّا بحسن ، وما نهيت إلا عن قبيح ، فأخبرني عن
كحل
ما هي؟ قال : «السّماء». قال
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
ولا يمسح عينيه من
الكحل
فإن ظاهر الكلام نفي عبق الطيب ومسح
الكحل
. والمراد نفي الطيب
والكحل
13
14
15