Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قبسات من عل \
نتائج البحث : قبسات من عل \
عدد النتائج : ١٧٣٩
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
أفتاني أبو
علي
، وقال أبو الفضل : فعلى بضم الفاء
من
صفة الواحد
من
الإناث لكنها لما جعلت
من
صفات الناس وهم
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣٤٩٦ صفحة منها:
) والاصطلاء الاستدفاء بالنار ،
من
صلّى ، وأصله «اصتلى» بالتاء ، قلبت «طاء»
على
قاعدة باب التفعيل وإنما أتى
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
: الشعلة
من
النار ، واقتباسُها الأخذ
منها
،
ومنه
حديث
علي
عليهالسلام «حتّى أورى قبساً لقابس» أي أظهر نوراً
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
بلغت حكم الإمام عليهالسلام قمّة الجمال في روعتها وأصالتها وبما احتوت
عليه
من
محاسن الفكر والآداب
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٤٥٢ صفحة منها:
القرآن
على
أنه مصدر أو بيان أو حال. (لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) أصل الطاء تاء فأبدل
منها
طاء لأنّ الطا
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
البليات
على
الإطلاق الا هو ، قال تعالى ( قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ
مِنْ
دُونِ اللهِ إِنْ أَرادَنِيَ
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
الذّراع ، والجنوبي
منها
هو الذي يسمّيه المنجّمون : قلب الأسد. (١١) وأمّا زبرة الأسد : فهي كوكبان
على
أثر
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٠٤٤ صفحة منها:
والفوائد والتصانيف والرئاسة وصحبة الملوك ، وصحبة الرعية له ، لما اشتمل
عليه
من
المحاسن والعلوم
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٦٤١ صفحة منها:
طلب. (٥) ورد الشاهد فى التهذيب ٨ ـ ٤١٩
من
غير نسبة برواية»
على
قبسه
» (٦) «وفى رواة
على
قبسة
» تكملة
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٥١١ صفحة منها:
: نُبِّئْتُ أنَّ أَبَا قَابُوسَ أَوْعَدَنِي ولا قَرَارَ
على
زَأْرٍ
من
الأَسَدِ قدس
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤٤٨٦ صفحة منها:
على
كونه «
من
حدِّ ضَرَبَ». (٩٥) زيادة
من
ت. (٩٦) في ت : أي فقصها. (٩٧) في ت : وفقسته قتلته. وقد
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٦٩٠ صفحة منها:
قد نالهم
منه
أذى وأسلم
على
يده منهم جماعة منهم سعيد وبركات ـ وكان يحب الكوارع المغمومة فدعوه الى بيت
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
نثرا أو شعرا شيئا
من
القرآن الكريم ، أو الحديث الشّريف ، لا
على
أن المقتبس جزء منهما ، ويجوز أن يغيّر
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٩٥٥٨ صفحة منها:
. وجملة (وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ) معترضة بين الجملة المشتملة
على
المستثنى
منه
وهي جملة (لا يَسَّمَّعُونَ
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
ـ فرحة الناظر وبهجة الخواطر. ٤١ ـ فلاح السائل ونجاح المسائل. ٤٢ ـ
القبس
الواضح
من
كتاب الجليس الصالح
13
14
15