Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علي حا
نتائج البحث : علي حا
عدد النتائج : ١٧٠١
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
اللام وتشديد الياء ، وفيه لغة بكسر
الحا
ء. ووزنه
على
اللغتين « فعول » فإن « فعلا » يجمع
على
« فعول » كفلس
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
الذي لا يعذر فيه فلاحظ. (٢) لم اقف
على
موضع يسمى (حلاباذ)
بالحا
ء المهملة بالرغم من كثرة الفحص
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٥٢٣ صفحة منها:
العين وفتح الّلام. والسّفيح ، بالسّين المهملة والفاء
والحا
ء المهملة ،
على
وزن فعيل. كالمنيح
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨٢٧ صفحة منها:
الثالث ، وهو وسط الحلق ، وهو للعين
والحا
ء المهملتين ،
على
اختلاف فى ترتيبهما ، فيقول مكى : إن العين قبل
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١١٦٣ صفحة منها:
والذّكر ،
على
أنّها حال من الفاعل ،
والحا
ء في (موحدا) مكسورة ،
وعلى
رأي ابن طلحة موحدا هو
والحا
ء مفتوحة
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٨٧٢ صفحة منها:
الساكنة. و « حمران بن أعين » بضم
الحا
ء المهملة
على
ما ضبطه الاكثر ، وقيل : بكسرها أخو زرارة بن أعين
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
ويجوز في
الحا
ء الفتح
على
الأصل والكسر بنقل حركة الياء اليه ، وتقول في مضارع : حيّ [ يَحْيىٰ ] بلا إدغام
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦٠٣
/ تم العثور في ٤٩٦٧ صفحة منها:
أن الحرم بفتح
الحا
ء ، مع أنه لو قرئ بضم
الحا
ء والراء فيكون المراد منه هو الأشهر الحرم ويؤيده ما في
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
الاقدام) قوله لا يركنن من الركون بمعنى الميل والاحجام بتقديم
الحا
ء المهملة
على
الجيم التاخر عن
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
إلى عثمان ، والدال إشارة لعلي. وقالوا في قوله تعالى : (حم عسق) قالوا :
الحا
ء : حرب
علي
ومعاوية
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢١٤١ صفحة منها:
الحا
ء ؛ وخرجت
على
أن الفعل مؤكد بالنون الخفيفة ، ففتح لها ما قبلها ، ثم حذفت ونويت. ٦٤ ـ لمّا
على
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢٢٧١ صفحة منها:
له تعالى بها ، ومن قرأ بفتح
الحا
ء ، فوجب
عليه
أن يطلب قلبه ليرى فيه آثار ربه ، فيعمل بحسب ما يرى فيه
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٣١٩ صفحة منها:
النفس ويشق
عليها
«حباءه» بكسر
الحا
ء ـ وهو العطية «الحمر» جمع حمار ، ويروى «فإن النيب من شر المطايا
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
)(٣) (كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ)(٤) : ولد. وحمل نخلة وحمل شجرة.
فالحا
ء مفتوحة. وما كان من حمل : ثقل كان
على
ظهر أو وزر
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
في آن واحد كالباء والتاء والدال والطاء ، ومنه ما يحصل في آن
على
سبيل الطنّ (٣)
كالحا
ء والخاء ، ومنه
13
14
15