Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عرج+به+
نتائج البحث : عرج+به+
عدد النتائج : ١٧٠٠
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم على رأس
العرجون
ثم لطخ
به
على أثر النخامة ، قال جابر رضياللهعنه : فمن هنالك جعلتم الخلوق في
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٥٢٠ صفحة منها:
من الغَثْيَانة ، ثمّ أجاز
به
وادي
العَرْج
ثم سلك
به
ثنية رَكوبه ثمّ علا «الخلائقَ» ، ثم دخل
به
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٧٨٠ صفحة منها:
وتعارج : أظهر أنه كذلك وليس
به
والعُرجة
: موضع
العَرج
من الرِجل ويقال
عَرَج
أسوأ
العَرَجان
: إذا
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٠٦٩ صفحة منها:
المدينة ، وسمى
العرج
بتعريج السيول
به
. انظر : الروض المعطار ٤٠٩ ، معجم ما استعجم ٣ / ٩٣١.
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:
:واد
به
.
والعرج
: عقبة بين مكة والمدينة.
والعرج
: بلد باليمن ، بين المحالب والمهجم. (
العرجة
) بفتح
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 298
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣١٩٥ صفحة منها:
في واد من نواحي الطائف ، وقيل : واد
به
،
والعرج
أيضا : عقبة بين مكة والمدينة ، كما صرّح بها في مراصد
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٢٥٢٠ صفحة منها:
ـ ترك فراشه في بيت أم هانىء إلى المسجد فلما كان في الحجر عند البيت بين النائم واليقظان أسري
به
وعرج
. ثم
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٧٤٣ صفحة منها:
عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان ، منسوب إلى «
العرج
» بالطائف ، لإقامته
به
. وقوله على منهج : أي : طريق
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٧٠١٠ صفحة منها:
». (٧) كما في اللسان. (٨) واسمه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان (رض). نسب إِلى
العَرْج
، موضع وُلد
به
.
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٣٩٣٧ صفحة منها:
الخيار، كالعيب في بيوع الأعيان(٣). و كذا لو تغيّر الظهر في المشي، أو ظهر
العرج
الذي يتأخّر
به
عن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٢١٩ صفحة منها:
بالذئب
عَرَج
، وإنما يوصف
به
لخَمَع يُؤْنَس منه إذا عَدا. الحَلَل في البعير ضعف في عُرْقوبه ، فهو أَحَلُ
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١١٧٣ صفحة منها:
به
العرج
، وفيه الأرش عند التقي (٧) والعلامة (٨). والجميع عند الشيخ (٩) لأنّه مفض إلى تلفه ، وهو قويّ
ومن النّهاية كانت البداية
باسل محمّد بن خضراء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم عندما أسري
به
عرج
إلىٰ السماء هاب هذه الرحلة وخاف ، فجعل الله سبحانه ملكاً يتصور بصورة أبي بكر في
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٩٩٣ صفحة منها:
جمع ، لأنه أراد التوحيدَ
والعُرْجَة
، فكأنه قصد إلى اسم واحد ، وهو إذا كان جمعاً غير مسمًى
به
نكرة
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٢٠٩٦ صفحة منها:
العرج
دونه ، نعم لا بأس بالتقييد
به
في
العرج
وإن أطلق المصنف في النافع ، بل عن بعض المتأخرين التصريح
13
14
15