Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا
نتائج البحث : تا
عدد النتائج : ١٠٠١
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
سيبويه لغيلان : نادوهم أن ألجموا ، ألا
تا
قالوا جميعا كلّهم : ألا فا
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
بالتا
ء بدلا عنها ، وقال أبو البقاء وأبو حيان الأندلسي : لا يجوز الجمع بين
التا
ء والياء ، فلا يصح
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
الياء ، وشرع من حرف الهمزة بعدها الألف ثم الهمزة بعدها ألباء ، وبعد تمام حرف ألباء شرع في حرف
التا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
من ناصه أى فاته لا من ناص بمعنى تأخر ولا هى المشبهة بليس زيدت عليها
تا
ء التأنيث للتأكيد كما زيدت على
تاريخ مدينة دمشق ، المستدرك من الأحرف التالية : السين ـ الشين ـ العين ـ الميم ، الهاء
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
في أنفسكم من ذلك شيء. تله الرجل إذا تحير. والأصل وله. والعرب قد تقلب الواو
تا
ء ، يقولون : تجاه
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الراء لاما ، والأرت وهو الذي يجعل اللام
تا
ء ، وفي حكمه الأليغ بالياء المثناة التحتانية وهو الذي لا يبين
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
وتبغي أصله تبتغي ، فحذف إحدى
التا
ءين. يقال : تبغيته إذا طلبته وبغيته. والأبود : الأبد المتوحش
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
، ولو قال : ضلّت لتعيّنت
التا
ء ، والكلامان واحد ؛ وإذا كان معناهما واحدا كان إثبات
التا
ء أحسن من تركها
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
: صالحٍ، وحامدٍ. والصفة يشترط فيها أن تكون لمذكر، عاقل، خالية من
التا
ء قابلة لها في التأنيث، أو دالة على
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
اثنتان وَثِنتان بحذف ألف الوصل وتحريك الثاء.
والتا
ء مُبدلة من ياء ؛ لأنه من ثَنَى. وَثنّاه : جعله اثنين
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
وقرئ الباقر. وهو اسم لجماعة البقرة ، والأباقر والبواقر (١). و «يتشابه» (بالياء
والتّا
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
بتسكين
التا
ء الأولى ، وإدغامها في الثانية ، وهو إدغام كبير جائز : «الرماح تّزعزع». وأما الاظهار فيكون
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
التا
ء والسين تستر بالعراق معلومة. بضمّ أوّلها ، وإسكان ثانيها ، وفتح
التا
ء بعدها (١). وهى التى
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
هاء التأنيث
تا
ء على مذهب الصحاح. وفي الكشاف جعله فعلوتا قال : وأما من قرأ بالهاء فهو فاعول عنده الا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
، فيقال أيهات ، ومن فتح وقف
بالتا
ء ومن كسر وقف بالهاء ، وقال الجوهري : هيهات كلمة تبعيد ،
والتا
ء مفتوحة
13
14
15