Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بس\
نتائج البحث : بس\
عدد النتائج : ٨٥٨
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، فأتجمّل لربّي ، وهو يقول : (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) فأحبّ أن
ألبس
أجود ثيابي
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(٢). ( لا تخلطوا ) لَبِسَهُ يَلْبَسُ لُبْساً لَبِسَ زيدٌ قميصَهُ. ( ارتدى ، ضدّ نزع ) (٣)
أَلْبَسَهُ
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
: أعجبنى. قال أبو عثمان : وقالت أعرابية : يا حبّذا الخلاء
ألبس
خلقى ، وأرعى أنقى (٢) (رجع) المعتل
الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ولا يصافحه قال : وسألته عن رجل اشترى ثوبا من السوق
للبس
لا يدري لمن كان هل تصح الصلاة فيه قال : ان
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
رقيق قد
ألبس
قالبا كثيفا» لعلّه أراد به ، أنّ الروح ـ أي الروح الحيوانيّ ـ جسم لطيف كما وصفناه ، قد
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ابن عباس أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
ألبسها
قميصه واضطجع معها في قبرها ، وقال : «إني كنت يتيما في
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الثوب من صاحبه
وألبسه
ويقال للمشبه به : مستعار منه ، إذ هو كالإنسان الذي استعير منه ثوبه
وألبسه
غيره
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
المتنجس ولا يمكن تطهيره لتعذر الماء فإن كان مضطرا
للبسه
لبرد ونحوه صلى فيه بلا خلاف ولا إشكال للأخبار التي
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وبنى [أعلاه](٢) بآجرّ ،
وألبسه
رخاما وجعل له لواء عليها تشابيك من حديد وأبواب ، وجعله مكنسا ، وجعل فوق
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
للبس
عباءة وتقرّ عيني (١) .................... إلا أن إضمار
زبدة الحلب من تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
«الإمام النّاصر» ،
فألبسها
السلطان «الملك العزيز» ، وركب بها ، وكانت خلعة سنيّة ، واسعة الكمّ ، سودآ
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المغربيّ بإيصالها للفقيه المقدّم ،
فألبسه
إيّاها ، وغضب لذلك شيخه عليّ بامروان ، وقال له : أذهبت نورك بعد
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشاشي في مجلسه بباب العامّة من دار الخلافة يأتيه السائل فيقول له : حلفت أن لا
ألبس
هذا الثوب ، فيأخذ من
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بقوله : (إذا* لم يلف ذو النطق
للبس
منفذا) أى إذا كان المتكلم بها لا يجد فى استعمالها بمعنى الواو منفذا
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى)(٣). فإنّه ـ تعالى ـ لم يراع فيها مناسبة الري للشبع (٤) ولا الاستظلال
للبس
13
14
15