Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المصباح+الزائر+
نتائج البحث : المصباح+الزائر+
عدد النتائج : ١٢٧٠
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حزون الارض وسهولها والمنة لله ولرسوله علينا وقدمنا
زائرين
لك فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الزهري جالسا في باب داره مع
زائر
له ، فخرجت عليهما من زقاق ثان (١) جارية سافرة الوجه كالشمس الطالعة فحين
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
قالت هريرة لمّا جئت
زائرها
ويلي عليك وويلي منك يا رجل قال
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١) (بمعنى الحال أو الاستقبال) نحو : جاء الذي أنا
زائر
(أي
زائره
)(٢). وكذا يُحذف الضمير المجرور بالحرف
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والمعتمر
الزائر
(١). ١٩٦ ـ (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ) الإحصار كلّ ما حبس عن المضيّ للحجّ من مرض أو
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
نحن عليه وأحيوه ولا تميتوه ، يعني تدرسونه. وزَارَهُ يَزُورُهُ زيارة : قصده ، فهو
زَائِرٌ
وزَوْرٌ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
يَشْهَدُونَ الزُّورَ). (س) وفيه «إنّ لِزَوْرِكَ عليك حقّا» الزَّوْرُ :
الزَّائِرُ
، وهو فى الأصل مصدر وضع
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ـ قول بعض الشعراء يسبها : زارت مكفرة الذنوب ، وودعت تبا لها : من
زائر
ومودع
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
لعلّي الاقيها بسيماء
زائر
فبالمنحني جسمي وبالجزع مهجتي وفي ذا الغضا قلبي
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: للسّمن ، ولإكرامك
الزائر
، في قولك : جئتك للسمن ولا كرامك
الزائر
، عنده (١) ، مفعول له على ما يدل عليه
فضائل القدس
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الأهمية قال : تزف الكعبة يوم القيامة إلى بيت المقدس ويقال لها مرحبا
بالزائر
والمزور ، وتزف مساجد الله عز
الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة
السيّد عبد الله شبّر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
آخذ بقولكم عامل بأمركم مستجير بكم
زائر
لكم عائذ بكم لائذ بقبوركم مستشفع إلى الله عز وجل بكم ومتقرب
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ـ أو
الزائرين
للمشهد ، فاشتري من الفرش ونحوه مما يحتاج اليه المسجد أو المشهد يكون ملكا للمصلين فيه أو
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بالأَصّمْ (١) والزَّوَر : الميل. يقال ازورَّ عن كذا ، أى مال عنه. ومن الباب :
الزائر
، لأنّه إذ زارَك
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الرجال ، وهو في الأصل جمع قائم ، كصوّم وزوّر : في جمع صائم
وزائر
. أو تسمية بالمصدر. عن بعض العرب : إذا
13
14
15