Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير+العنبي
نتائج البحث : العصير+العنبي
عدد النتائج : ٩٦٦
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. قال : وقد يقال للماضي غابر. (٢) الطلاء ، بالكسر : ما طبخ من
عصير
العنب
.
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لِلنّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ) (١). الخمر في الأصل مصدر خمره إذا ستره سمّي به
عصير
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
روايات أصحابنا. وقيل : الخمر
عصير
العنب
إذا اشتدّ وغلى. وهو مذهب أبي حنيفة. (وَالْمَيْسِرِ). وهو القمار
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
في الإيمان. ورجل (باذُّ) الهيئة و (بَذُّها). بذق : (الباذَق) من
عصير
العنب
: ما طُبخ أدنى طبْخةٍ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. والقومُ السُّلّاف : المتقدِّمون. والسُّلَاف : السائل من
عصير
العنب
قبل أن يُعصَر. والسُّلْفة : المعجَّل من
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» (١) قال أكثر المفسرين : الخمر
عصير
العنب
التي إذا اشتد. وقال جمهور أهل المدينة : كلما أسكر كثيره فهو خمر
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله فرجه. ٦ ــ رسالة فی قاعدة الواحد البسیط . ٧ ــ حاشیة على الفصول. ٨ ــ رسالة فی
العصیر
العنبی
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس والسادس ـ سورة النساء
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
(وهو
عصير
العنب
وشراب اتخذ من البسر وحده من غير أن تمسه النار) فقام علي (عليه السّلام) ليخرج من بينهم
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الحسن بن محمد ابن المؤلف وله رسالة في حكم
العصيرين
العنبي
والتمري ألفهما بأمر أستاذه كاشف الغطاء وقرضها
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بيان حكم
العصير
العنبي
والتمري والزبيبي . ٥١١٨ - رسالة في عدم الاعتداد برؤية الهلال قبل الزوال
حوادث ووفيات 81 ـ 100 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الأخير. (٧) الطّلاء : المطبوخ من
عصير
العنب
وذهب ثلثاه. (٨) البداية والنهاية ٩ / ٦٦. (٩) قول
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) (٣). __________________ (١) الحديث ٥ من الباب ٩ من أبواب الماء المضاف. (٢) «الركوة» : ما يجعل تحت المعصرة فيجتمع فيه
عصير
العنب
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المسلمين لا يخالف احد منهم فيه. إذا عرفت هذا فاعلم : ان اسم الخمر حقيقة في
عصير
العنب
بالإجماع. واما
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء الظنّ بنجاسة
العصير
العنبي
، وبين تحصيل الظن بالحكم الفرعي الظاهري كأن يحصل من أمارة الظن بحجّية أمر لا
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نجاسة
العصير
العنبي
من موثقة معاوية بن عمار المروية في الكافي و التهذيب - كما في الباب السابع من أبواب
13
14
15