Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٥٠٠
التعليقة على فرائد الأصول
السيّد عبد الحسين اللاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، كالأحكام الكلّية مثل : «أنّ
العصير
الكلّي حرام أو نجس» وأمّا ما ليس من شأن الشارع بيانه ، كتشخيص الموضوعات
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) * * * معاني المفردات (الْخَمْرُ) :
عصير
العنب المشتد ، وهو
العصير
الّذي يسكر كثيره ، وسمي خمرا لأنّها بالسكر
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فيما ذكر عنب وتين
وعصير
، فوجده كما تقدم لم يتغير منه شيء ، لا
العصير
استحال ، ولا التين حمض ولا أنتن
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
* الخَمْر ـ ما أسكَر من
عَصِير
العنب والجمع خُمُور وهى الخَمْرة وقد خَمرت الرجُلَ والدابَّة أخْمُرها خَمْرا
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عصيرا فتخلل في يده لم يملكه الثاني ، لأن
العصير
مملوك للأول ، ولا يخرج عن الملك الا بصيرورته خمرا ، بل
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
يكن لك يوم بالعِراق عصيبُ ر [
العصير
] :
عصيرُ
الشيء : ما عُصر منه. م [ العصيم ] : أثر
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وكان الضمير مفردا راعيا لمحذوف أي : ومن
عصير
ثمرات ، أو على معنى الثمرات وهو الثمر ، أو بتقدير من
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأمارة مثلا من ذهب الى طهارة
العصير
العنبى لو توضأ مع تلوث اعضاء الوضوء به لا يجوز لمن انكشف له خطا تلك
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١). (قالَ : بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ) يعنى : التّين ، (وَشَرابِكَ) يعنى :
العصير
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
. وللدود : يقطر فيها
عصير
البصل
وعصير
الأفسنتين والكراث النبطي. قال أهرن : (١) إن لم يكن أفسنتين رطب
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، يعْصِره عَصْرًا ، فهو معْصُور
وعَصِير
، واعْتَصره : استخرَج ما فيه. وقيل : عَصَره : وَلىَ ذلك بنفسه
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العصير
، فقال : هو حلال ما لم يهدر ، فإذا هدر فلا خير فيه (١). حمل مع من حمل من مصر فى محنة القرآن
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
شرابه
عصير
بعض الفواكه ، وكلاهما يسرع إليه الفساد والتفسّخ كما هو معلوم ، لذلك فإنّ بقاءهما هذه المدّة
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والعصير
بول مأكول اللحم ، والخمر
والعصير
[ العنبي ] استحالتهما خلّاً ولو بعلاج ، ويتبعه إناؤه ومزاوله
دراسة فقهية ، وأصولية في الحديث والرجال وعقائد أهل السنّة حول البخاري وكتابه الصحيح
القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع
شيخ الشريعة الإصبهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء في وسع القضاء. ٣ ـ افاضة القدير في أحكام
العصير
، (مطبوع). ٤ ـ انارة الحالك في قراءة «مَلِك
13
14
15