Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السمات
نتائج البحث : السمات
عدد النتائج : ١٥٩٠
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
في العدّ ، فإنّه على ثلاثة أوجه : أ ـ ذراع اليد الذي هو مختلف بين عدّه ( ٥٢
سم
) أو ( ٥٠
سم
) أو
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ [عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ]) : قيل : إنّما
سمّي
مسيحا ، (٢) لأنّه مسح بالبركة. قال
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وحشه من بين مسرب ناوئ وكنوس فقسم قسمة رديئة ؛ لأنه جعل الوحش بين
سمين
وداخل
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
ماضية. حدثنا (٢) أحمد بن إسحاق الأهوازي ، أخبرنا أبو أحمد الزبيري أخبرنا أبو الربيع
السمان
، عن عاصم بن
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
: ج الساق.
سمان
: ج
سمين
. عدموا : افتقروا. يقول : إنّه كريم ينحر للأضياف
سمين
النوق. الإعراب : ضروب
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
، ومنهم من قال : إنه مشتق من
السمة
، وهي الكيّة. وكلاهما في الإشارة ؛ فمن قال : إنه مشتق من «السموّ» فهو
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
البشرى ، فقالوا بشرتنا فأعطنا». ومعنى (اسْمُهُ يَحْيى)
سمّه
يحيى ، فالكلام خبر مستعمل في الأمر
تاريخ القدس المعروف بتاريخ أورشليم
خليل سركيس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لفيروراس وقال له متى مضيت أنا على رومية أحتل على الملك وأقتله به فأخذ فيروراس
السم
واعطاه لأمراته. فعند
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الحكميّة ، لا النسبة الخارجيّة لما عرفت ، وحينئذ ، ففي قولنا : «إذا شرب زيد
السمّ
يموت» ، وفي قولنا ، «إذا
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
، احتمل القود ، لأنّ
السمّ
من جنس ما يقتل غالبا ، فأشبه ما لو جرحه ، وقال : لم أعلم أنّه يموت منه ، وعدمه
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
بضمّها ، وسما. قال الشاعر (١) : والله أسماك
سمى
مباركا آثرك الله به إيثاركا
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
على معنى أنك أثبتّ له معاني الأسد. وأمّا ما تجده في بعض كلامهم من أن «جعل» يكون بمعنى «
سمّى
» ، فمما
الأنوار القدسيّة
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
دس ٤١٥ إليه
السم
في شرابه ١١٤٩ افطر عن صيامه
بالسم
فانفطرت منه سماء العلم
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، ولذلك ضمت السين في أصله في «
سم
». وقيل : هو مشتق من :
سمي
يسمى ، ولذلك كسرت السين في «
سم
» ثم حذف آخره
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
آخره) أي : في آخر ذلك البيت (
سمى
) هذا التجنيس المقلوب الذي وقع لفظ منه في أول البيت والثاني في آخره
13
14
15