Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التعجب
نتائج البحث : التعجب
عدد النتائج : ١٠٧٥
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
أنهما سورتان. واختلفوا في العلة الجالبة للام في قوله : (لِإِيلافِ) قال الكسائي والأخفش : هي لام
التعجب
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
تعالى بقوله : (يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ) [الآية ٧] استبعد ذلك
وتعجّب
منه ، وأنكره كما ذكر القرآن
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، كإدراك الكلّيات العارض للناطق ، وقد يمثّل له
بالتعجّب
اللاحق للإنسان ، وفيه تأمّل (١). الثاني : ما يعرض
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
؟ فيقال : صالح أو سقيم. قال الزجاج : تأويل «كيف» ـ هاهنا ـ استفهام فى معنى
التّعجّب
،
والتّعجّب
إنّما هو
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أهل المعاني بالزمان فيسمّى الحال ، وقد يشبّه بالمكان فيسمّى بالمقام. الأعراب : المراد
بالتعجّب
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
عمر بن الخطاب : تعلَّمُنَّ أن الطمع فقر ، وأن اليأس غنًى. ويقال : ما أطمع فلاناً ، على
التعجب
من
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
بمعنى (إلى). وقال الرازي والأخفش : هي لام
التعجب
يقول : عجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف ، وتركهم
كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء
محمد حسن بن معصوم القزويني
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
نفسه والاستهزاء بها. وأمّا
التعجّب
فهو أحرى
بالتعجّب
وهتك الستر فيتعجّب منه ، كما هتك ستر الغير بحيث
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
التعجب
وجه ، إذ ليس ببدع ولا منكر أن يظلل إنسان حسن الوجه إنسانا ويقيه وهج الشمس بشخصه ، ولو لا أن أبا
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وأمثالها (لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) عجائب صنعه. [٥] (وَإِنْ
تَعْجَبْ
فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنَّا
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الإنكار ، وقيل : المراد بالناس هنا أهل مكة قالوا :
تعجب
ان الله سبحانه لم يجد رسولا يرسله إلى الناس إلّا
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
) ثلاثة أقوال (١) : أحدها : أنّ الضّحك ها هنا بمعنى
التّعجب
، قاله أبو صالح عن ابن عباس. والثاني : أنّ
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
والولد وغير ذلك ، مما يدعو إلى
التعجب
. وهذا إنكار عليه ، لشدة حرصه على الدنيا. فرد الله عليه : كلا : كلمة
الفوائد الطوسيّة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
شديدا. فلا
تعجب
من هذا وأعجب بلا صنع منا : وفي نسخة بلا منع منا يقال : هو صنعي وصنيعي اى اصطنعته
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الخرس والإعذار والنّقيعه (٢) وأنشد أيضا : ٣٨٨ ـ قلت ألم
تعجب
لذاك الضّيطر
13
14
15