نتائج البحث : اصوات الحيوانات\\\

عدد النتائج : ١٢٨٨

توحيد المفضّل

المفضل بن عمر الجعفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

ليدرك الألوان فلو كانت الألوان ولم يكن بصر يدركها لم تكن فيها منفعة وخلق السمع ليدرك الأصوات فلو كانت

توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد

توضيح المراد

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٢٢ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

غير مبصرة. المسألة السابعة ( فى البحث عن المسموعات ) قول المصنف : وهى الاصوات الحاصلة الخ

المدارس النحويّة

الدكتور شوقي ضيففياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

هدته إليه بصيرته النافذة أن الأصل فى ظهور اللغات إنما هو اشتقاق كلماتها من الأصوات المسموعة ، يقول فى

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

الحدائق الناضرة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيالفقه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

وأصواتها ، وهو الذي حمل عليه الخبر في مجمع البحرين فقال : اللحن واحد الالحان. واللحون : اللغات ، ومنه الخبر

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

يستنجى بيمينه. ١٠٤ ـ وأنشد (١) : أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة قليل بها الأصوات إلّا

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

وأشار بقوله : «والزم بنا النوعين» إلى أن أسماء الأفعال وأسماء الأصوات كلها مبنية ، وقد سبق فى باب

ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

الحروف والاصوات المسموعة ، لكنه عندهم قديم. وقالت الاشاعرة : ان كلامه تعالى معنى واحد قائم بذاته تعالى

الباب الحادي عشر

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

من أساليب الكلام. وقالت المعتزلة والكرّاميّة والحنابلة هو الحروف والأصوات المركّبة تركيبا مفهما

ميراث محدّث اُرمَوى

سيّد جعفر اشكورىفيدليل المؤلفات

الصفحة : ١٧٢ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

پس اشاعره گفتند : به درستى كه كلام خداى تعالى مركب از اصوات نيست ، بلكه آن صفتى است كه با او قائم

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٩ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً (١٠٨)) (يَوْمَئِذٍ) ؛ أي

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٣٠٨ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

الذي ضيموا به ماذا لقوا لأنهال بالحسرات ما هذه الأصوات ضعضعت الربى

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

ء أُصَيْلٌ يدلُّ على صوتٍ من الأصوات. من ذلك العَطْعطة. قال الخليل : هى حكايةُ صوت المُجّانِ إذا قالوا

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 15

مستدرك الوسائل

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اقرؤوا القرآن بألحان العرب واصواتها ، واياكم ولحون اهل الفسق واهل

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

يفخر فخرا وفاخره مفاخرة ثم أخبر (إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) قال الفراء : معناه ان

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

علم الأصوات دلت على أصالة علم الخليل وأنه صاحب هذا العلم ورائده الأول. في هذه المقدمة بواكير معلومات

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اصوات الحيوانات\\\

توحيد المفضّل

توضيح المراد

المدارس النحويّة

الحدائق الناضرة

شرح شواهد المغني

شرح ابن عقيل

ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

الباب الحادي عشر

ميراث محدّث اُرمَوى

عقود المرجان في تفسير القرآن

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

معجم مقاييس اللغة

مستدرك الوسائل

المنتخب من تفسير القرآن

كتاب العين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اصوات الحيوانات\\\