Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أصول+الكا
نتائج البحث : أصول+الكا
عدد النتائج : ١٦٦٦
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٥٥)) (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
معطوف على عشرة. ثم قال : (ككم
كأين
وكذا) يعنى أن
كأين
وكذا مثل كم الخبرية فى الدلالة على تكثير العدد وفى
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ربيون). وقوله تعالى : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مجرور (١) (ككم رجال) جاؤوني (أو) كم (مرة) لغة في مرأة تأنيث مرء. ككم
كأيّن
وكذا وينتصب
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
التقية في شرب الخمر ومسح الخفين ومتعة الحج.
كا
ـ علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن ربعي عن زرارة عن أبي
مشايخ الثّقات
غلامرضا عرفانيان اليزدي الخراساني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
حريز بالحاء والزاء وفي نسخة قديمة عندي أيضا : أبو حريز. أبو جعفر الاحول (ق)
كا
٣ / ٣٢٢ يأتي في الاحول
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
إليه وقال : لا أمضي إلى سلطان يقف العلماء بين يديه (٤٩) ذكر عطائه لحاجي
كاون
وحكايته وكان حاجي
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
، وهو مذهب ضعيف. ثم بينت أن «
كأيّن
» و «كذا» تفيدان ما تفيده «كم» الخبرية من تكثير مبهم الجنس
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
. (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
التصدير ، وإفادة التكثير تارة وهو الغالب ، نحو : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
وأمّا «
كأيّن
» ، فنقل أبو سعيد السيرافي عن سيبويه (١) أنه بمعنى «ربّ» ، لا بمعنى «كم» ، قال : لأنه
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
يا ربّ أرجو لهم سوا
كا
يا ربّ فامنع منهم حما
كا
(١) فالتفت وهو
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، لأن المجرور بمنزلة التنوين وكذلك
كأيّن
رجلا قد رأيت ، زعم ذلك يونس ،
وكأيّن
قد أتاني رجلا ، إلا أن
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
تتمنون فحذفت احدى التائين. و (
كأيّن
) قيل : إنها مركبة من كاف التشبيه وأي الموصولة ورسمت النون للمحافظة
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
الخبرية وهي في محل رفع مبتدأ ومن نبي تمييز
كأين
وتنوينه للتكثير أي كثير من الأنبياء وجملة قاتل خبر
13
14
15