Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+التبت
نتائج البحث : معنى+التبت
عدد النتائج : ١٧٠٠
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
لها يا ظبية الكوفة اغفري فقد
تبت
مما قلت توبة نادم فقالت : قد استوجبت منّا
مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19
القصص القرآني
السيد محمد باقر الحكيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المعنى
لا يكون كلّ نبي إماما (١). وقد ورد في حديث عن أهل البيت أنّ هذه الكلمات كانت هي الكلمات
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
سورة أبي لهب" وهي سورة المسد" (
تَبَّتْ
يَدا أَبِي لَهَبٍ) التباب : الهلاك والخسران ، ومن
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
ويعبدون (غَيْرَ تَتْبِيبٍ) غير تخسير ، ومنه
تبت
يدا أبي لهب أي خسرت ١٠٣ ـ ١٠٤ ـ (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
وقوله تعالى حكاية عن موسى عليهالسلام : (
تُبْتُ
إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
الولاية والإمامة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٠٨١ صفحة منها:
مناقبه نفس هذا
المعنى
عن «سعيد بن جبير» عن «ابن عباس» أنّه سأل الرسول صلىاللهعليهوآله بشأن الكلمات
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي
تُبْتُ
إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (١٥) أُولئِكَ الَّذِينَ
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
حرب ، ولا كالحجاز النكدة العيش ، الضيّقة المكسب ، التي قوت أهلها من غيرها ، ولا
كالتبّت
التي بفساد
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
أنَّهم كانوا يعدّون الله الرازق الوحيد. (٢) غاية الأمر أنَّهم كانوا يعتقدون أنَّ الاصنام
تبتُّ
بحل
الثّاقب في المناقب
ابن حمزة
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المنصور عن سريره مغشياً عليه ، فلمّا أفاق قال : الله ، الله يا أبا عبد الله ، ارحمني وأقلني فإنّي
تبت
توبة
ملحمة شعريّة في سيرة النبي وأهل بيته
ملحمة قوافل النّور
حسين بركة الشامي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الحقيقة أعمق من ذلك بكثير ، فهذه المقولة النبوية الشريفة تختزن في داخلها
معنى
عقيدياً ورسالياً كبيراً يمتد
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٠٢٩ صفحة منها:
تعالى : (
تَبَّتْ
يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ) [المسد
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٤٥٢ صفحة منها:
لعدم دلالته على
معنى
التفاعل ، أما إذا كان من ذوات الياء فإنه يعل كابتاعوا ، واستافوا ، إذا تضاربوا
العددان الثالث والرابع [ 91 و 92 ] السنة الثالثة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 91 و 92 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وروي في
معنى
قوله تعالى : (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ)(١) ، قال
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
أهل النار بقوله : (
تَبَّتْ
يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَ) إلى آخره. وله علم آخر يسمى بالقضاء والقدر وهذا
12
13
14