Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول تقبل الله من
نتائج البحث : قول تقبل الله من
عدد النتائج : ١٧٠١
سورة البقرة الآية 119 ـ 185
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣٢٠٣ صفحة منها:
قول
بلا عمل؟ فقال : «الإيمان عمل كلّه ،
والقول
بعض ذلك العمل ، مفروض
من
الله
مبيّن في كتابه ، واضح
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٤١٩٢ صفحة منها:
) (٣)». قال رسول
الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
من
شرب الخمر لم
تقبل
له
صلاة أربعين يوما ، فإن مات وفي بطنه
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧٠
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
الخمر لم
تقبل
له
صلاة أربعين صباحا..................................... ٢١
من
كان
من
أهل السعادة
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢٨٩١ صفحة منها:
على ما وجد منكم
منه
، فإنكم إن اتقيتم
تقبل
الله
توبتكم وأنعم عليكم بثواب المتقين التائبين. وعن ابن
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم ـ : «
من
شرب الخمر : لم
تقبل
له
صلاة أربعين يوما » ـ : إن أثر الخمر يبقى في جوف العبد وعروقه
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٣٩٥٥ صفحة منها:
تسمع
قوله
وتطيع امره ، وإذا خلا بها بذلت
له
ما اراد
منها
ولم تبذل
له
تبذل الرجل ، ثم قال : الا اخبركم
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٩٥٧ صفحة منها:
خلا بها بعلها تمنّعت
منه
تمنّع الصّعبة عند ركوبها ، ولا
تقبل
له
عذرا ، ولا تغفر
له
ذنبا ، ثمّ قال
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ١٩٠١ صفحة منها:
وثبت على رجل
من
أصحاب رسول
الله
(ص) بين أظهرنا ، فلم
تقبل
له
إحسانه ، ولم تتجاوز
له
عن إساءته
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
وهى فى قراءة عبد
الله
محذوفة الياء (الزان) مثل ما جرى فى كتاب
الله
كثيرا
من
حذف الياء
من
الداع
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
علم الناس ظلمه. وقال عليهالسلام في الخمر : «
من
شربها لم
تقبل
له
صلاة أربعين يوما ، فإن مات وفي
الزيارة والتوسّل
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
يعذّبهم ». وقد جاء في غير حديث : « كان حقّاً علىٰ
الله
كذا وكذا » كقوله : «
من
شرب الخمر لم
تقبل
له
صلاة
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٩٦٣ صفحة منها:
لَنَكُونَنَّ
مِنَ
الْخاسِرِينَ (٢٣)) [الأعراف : ٧ / ٢٣].
وتقبل
الله
منهما التّوبة ، لأنه كثير القبول لتوبه
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٥٦٤ صفحة منها:
فاسقا ، ولن
تقبل
له
شهادة أبدا ، وكيف لنا بالشهداء ونحن إذا التمسنا الشهداء كان الرجل قد فرغ
من
حاجته
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
تقبل
الله
ضحاياكم فإني مضحّ بالجعد بن درهم أنه زعم أن
الله
لم يتخذ إبراهيم خليلا [ولم يكلم موسى تكليما
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٢٨٦ صفحة منها:
:
قوله
«ذبحنا
له
شاة»
له
وجهان : أحدهما أن يكون زيد فعله
من
غير أمر
12
13
14