Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيف أي
نتائج البحث : ضيف أي
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٠٤٤ صفحة منها:
انهم كانوا على طريق السيارة الى الشام ومصر ، فكان ينزل بهم
الضيفان
، فدعاهم البخل الى ان كانوا إذا نزل
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٧١٣ صفحة منها:
شرحه : « فسبّ
أي
شتم لظنّه أنّهم فرّطوا في حق
ضيفه
، وجدّع بالجيم المفتوحة والدال المهملة المشددة
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
) والإضافة في اللغة هي الإمالة (١) والإسناد يقال : (ضافت الشمس للغروب)
أي
مالت ، و (أضفت ظهري إلى الحائط
أي
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٨٣٦ صفحة منها:
سليمان بن عبد العزيز الحرملي ، بالحرملية ، أن اسحاق بن
الضيف
حدثهم قال : حدثنا عبد الرزاق قال
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 18
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٦٨٤ صفحة منها:
الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فاطعموني ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : «
أيّها
الحبيب لا تذكر
باب الكنى
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٦١٢ صفحة منها:
، وقدّم ما كان عنده إلى
ضيفه
. قال : وذكر النّحّاس ، عن أبي هريرة ، قال : نزل برجل من الأنصار يقال له أبو
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
مؤتمن ليس بسارق » (٩١). الثانية : في قطع
الضيف
إذا أحرز من دونه ، وبقطعه قال الشيخ في الخلاف والمبسوط
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
ان العلم الذي كان بين امرأة لوط وقومه إذا أتتهم
الضيفان
يقول رسولها : هيئوا لنا ملحا تدعوهم بذلك إلى
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٧٧٨ صفحة منها:
يبادر إلى القرى خفية من
الضيف
، لئلا يكفه ؛ لأن قوله : (فَراغَ إِلى أَهْلِهِ)
أي
: ذهب إليهم في خفية من
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١١٢١ صفحة منها:
كلمة «
الضيف
» في قوله تعالى : (هؤُلاءِ
ضَيْفِي
)(٦) «
ضيفي
» بمعنى : «ضيوفي» بدليل قوله تعالى السّابق
للآية
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
: (ما وَلَّاهُمْ) غير موافق عليه ، قال الزمخشريّ : فإن قلت :
أي
فائدة في الإخبار بقولهم قبل وقوعه؟ قلت
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٩٧٢ صفحة منها:
) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (٥٠) وَنَبِّئْهُمْ عَن
ضَيْفِ
إِبْرَاهِيمَ (٥١) إِذْ دَخَلُوا
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٤١٤ صفحة منها:
. [٢٥] ـ (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ) ظرف ل «حديث» أو «
ضيف
» (فَقالُوا سَلاماً) سلّمنا سلاما (قالَ سَلامٌ)
أي
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٨٤٦ صفحة منها:
مُنْكَرُونَ
أي
أنتم منكرون. (٢٦) فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فذهب إليهم في خفية من
ضيفه
فانّ من ادب المضيف ان يبادر
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٢٩٥ صفحة منها:
الهوان أو لا تخجلون عند
ضيفي
من الخزاية بمعنى الحياء (قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ)
اى
عن
12
13
14