Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زينب+لفت
نتائج البحث : زينب+لفت
عدد النتائج : ١٠٩٦
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يغيرون في النسبة ، كما قالوا سهلى ودهري ؛ والريطة : الملاءة إذا كانت قطعة واحدة
لفتين
والجمع ريط ورياط
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
من أمره ، ولا جحد المفضول ذا الفضل فضله. وقد ساقتنا وهؤلاء القوم الأقدار حتى
لفت
(٣) بيننا في هذا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
لم تمنعى قامت تبكّى أن سبات
لفتية
زقّا وخابية بعود مقطع اللغة
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قريب إن شاء الله تعالى. سبط المصنف السيد محمد القانع (
لفت
نظر) لقد حدث خطأ
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يصلحها في جميع أحوالها. وروي أنّ حنّة لمّا ولدتها ،
لفّتها
في خرقة وأتت بها إلى المسجد ووضعتها عند
فضائل الأشهر الثلاثة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهالسلام : إن العبد وإذا صلى علي ولم يصل على آلي
لفت
تلك الصلاة وضرب بها وجهه وإذا صلى علي وعلى آلي غفر له
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وبذلك يصح الحديث ويبطل قول المتقولين . هذه
لفتة
صغيرة لا أفرضها على المؤلف الفاضل ولكني أذكرها إتماماً
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، والدَّوْلة ، والدلْو. و «النون» في : نطَق ، وقَنِط ، وقَطَن. و «التاء» في : تَفَل ، وقَتَل ،
ولفَت
. و «الها
فضائل القدس
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، ويشتبه الامر على المتأخرين ، فترد أسماء متعددة للكتاب الواحد ، ككتاب
لفتة
الكبد إلى نصيحة الولد ، فقد ورد
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
فلتة خاطر ولا
لفتة
ناظر إلا بقضاء الله وقدره ومشيته ، فمنه الخير والشر والنفع والضر والإيمان والكفر
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وقوله : (أَجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا) (٧٨)
اللفت
: الصرف ؛ تقول : ما لفتك عن فلان؟ أي ما صرفك عنه
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الموضع الذي
لفت
به » انتهى ما في كشف اللثام. ولا يخفى عليك بعد ما ذكره بل عدم استقامته سيما الثاني ، قلت
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بمنزلة جنس واحد. ثم
لفت
القائل نظره بقوله : (وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ) الذي أمتناه وابليناه وفتتنا أعضا
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) مفهوم کلي ، وما ينطبق عليه وهو العدم الحقيقي مصداقه ... وهکذا. (
لفت
نظر) : يعرف من المثال الاول ان
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لفتت وجهها والتفتت اليه ، يقال :
لفته
عن كذا اذا صرفه عنه ، والى كذا اذا صرفه اليه. قوله : فان الذئب
12
13
14