Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الواقفية
نتائج البحث : الواقفية
عدد النتائج : ٧٧٢
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من الوقف وفقا للأحكام الشرعية ورأى الشخص
الواقف
، وفي تجاهلها معصية وخيانة. يعتبر الوقف صدقة جارية
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يكن عندهم خلافه . وإذا كان الراوي من فرق الشيعة ، مثل : الفطحية
والواقفية
والناووسية وغيرهم ، نُظِر
فقه الحضارة في ضوء فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) ونيويورك تقع فوق خط العرض (٤٠) ولازمه أن يكون
الواقف
في نيويورك إلى جهة الكعبة المشرفة متمايلاً إلى الجنوب
الامام محمّد الجواد عليه السلام .. سيرة وتاريخ
السيد عدنان الحسيني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الواقفية
وغيرها. فقد أورد الكشي بسنده عن محمد بن رجاء الحنّاط ، عن محمد بن علي الرضا عليهالسلام أنّه قال
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
في مالهما ، وبدون التفريط لا ضمان. ولو وقعت سفينة على واقفة فلا ضمان على
الواقفة
، ولا على الأخرى
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
السيّد حيث حمل كلامه على إرادة الوضع لمطلق الطبيعة ، وهو قد حمل كلام
الواقف
على ما اختاره ، لكنّه
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ـ أمراً صحيحاً ، وإلا فيكون لغواً. فلو تردّى إنسان وسقط في قعر بئر وطلب العون من
الواقف
عند البئر القادر
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
اليَدِ (٢) *
وواقفه
مُواقفة ، ووِقافا : وقف معه فى حرب أو خصومة. *
والواقفة
: القدم ، يمانية
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، من
الواقفيّة
والفطحيّة وغير ذلك ، فعن ذلك جوابان». ثم ذكر الجوابين ـ وحاصل أحدهما كفاية الوثاقة في
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يشتمل عليه ، فذلك باعتبار أن
الواقف
تارة يخرج العين الموقوفة عن ملكه من دون ادخالها فى ملك الغير ، كما
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(٦) ،
والواقفية
(٧) ، والمغيرية (٨) ، والغرابية (٩) ، والحسينية (١٠) ، فكيف تميز دعواهم بالصحة
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لهم
الواقفة
(٢) والممطورية. ١١ ـ وصنف آخر منهم يقال لهم القطعية ، (٣) وهم أصحاب علي بن موسى
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(ره) فإنّ الأمارات الشهيرة دالّة عليه ، وأبطل السطح بالحجر
الواقف
في الماء والطير
الواقف
في الهوا
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الحكم باختلاف السطوح ؛ إذ الحقّ تقوّي الأعلى بالأسفل في الجاري ، بل
الواقف
، فلا يشترط استوائها أو علوّ
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بعض الزائد عن الكُرّ لدخول الفرض فيه. (وإن كان) الماء
الواقف
(أكثر) من كُرّ ، فإن تغيّر جميعه
12
13
14