Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة+تا
نتائج البحث : الحلقة+تا
عدد النتائج : ١٤٥٩
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والتا
ء إن كان مؤنّثاً ، فتقول في تصغير رَكْب : رُوَيكبون ، وفي سَفْر : مُسَيفرون ، ورُوَيْكبات
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 269
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
الساكنة ، ثمّ الراء المهملة ، ثمّ
التا
ء ، اسم رجل. والغِفاري : بكسر الغين المعجمة ، وتخفيف الفاء ، ثمّ
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، وإذا قرئ
بالتا
ء فتقديره لا تحسبّن بخل الذين يبخلون هو خيرا لهم ، فحذف المضاف لظهور المعنى (١) ، وبيّن
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
التمتّع. السين : السعي بين الصّفا والمروة عن عمرة التمتع.
التا
ء : التقصير عن عمرة التمتع لحجّة الإسلام
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
أهل المدينة الشريفة ومدفنهم والمخصرة كالسوط والعصا ونحو ذلك مما يمسكه بيده الإنسان والنكت بالنون
والتا
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
كانت في الاسم
تا
ء التأنيث ، حذفتها لياء النسب ؛ لأن علامة التأنيث لأتكون حشوا ، تقول في طلحة : طلحي
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦٢
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
الفاء وهي الكسرة ؛ لتدل الكسرة على الحرف المحذوف المكسور ، وعوض عن حذف فائه
بالتا
ء ، فقيل : عدة ، زنة
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
: (اعتسافا) في موضع الحال من
التا
ء. أي وردت في هذه الحال. و (الثريا) مبتدأة والجملة التي بعدها خبرها. وقمة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
قال الزجاج (١) : من قرأ : «تعصرون» يعني :
بالتا
ء على المخاطبة ، فإن شاء على تأويل يعصرون ، وإن شا
نعم لقد تشيّعت وهذا هو السبب
نعم لقد تشيّعت
محمّد الرصافي المقداد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
إلى اتّباع الصراط المستقيم ، الذي
تاه
عنه كثير من الناس ، ممّن يمتلكون أسباب المعرفة ووسائل البحث
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
تأ
ثّراً بما أصاب الآخرين من رياح الإلحاد وعواصف الضلال الفكرية ; ولعلّ البناء العَقَدي والهيكل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 439
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
: الجماعة
کالحلقة
الدائرة . و یَطَّوَّف أصله یَتَطَوَّف ، فأدغمت
التا
ء فی الطـاء؛ لأنها من مخرجها
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
) الدُعابة : ـ بالضم ـ المزاح واللعب. (٩١٥) تلعابة : ـ بكسر
التا
ء ـ كثير اللعب. (٩١٦) أُعافِس : أعالج
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
) [القيامة : الآية ٣٧]. قراءتين
بالتا
ء والياء ، فالأولى : على تقدير : ألم يك نطفة تمنى من المني. والثانية
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
مسألة ٤٠٣ : لا يجوز
الحلق
للنساء ، بل يتعيّن عليهنَّ التقصير. مسألة ٤٠٤ : يتخيّر الرجل بين
الحلق
12
13
14