Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نعت الضمير
نتائج البحث : نعت الضمير
عدد النتائج : ١٣٩١
من أوّل سورة الروم إلى آخر سورة الحجرات
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
مماثلين زرعا هذه صفته. الثالث ـ أنه
نعت
مصدر محذوف ، أي تمثيلا كزرع ـ ذكره أبو البقاء ـ. قال الزمخشريّ
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المندوب ٣٩ المنفصل ٢٩ ـ ن ـ نائب الفاعل ٣٣ النحو ٢٣ النسب ٤٨ النصب ٢٥
النعت
٤٦ النكرة ٢٨
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٣
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
من الناس من يسمع ويطيع ، وقصة هذا الرجل المؤمن ـ كما
نعته
القرآن الكريم ـ هي حجة كافية على كل من
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
موسى عيسى ، فإن
نعت
أحدهما بما يتبين فيه الإعراب جاز التقديم والتأخير لزوال اللبس ، نحو : ضرب عيسى
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
متعلق به اي بقوله مصبوب ، والجملة
نعت
لقوله سوط بلية اي سوط بلية هو مصبوب على كل مصبوب. الاساءة اي الذي
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
على هذا
النعت
هل هي للتعريف أم لا والذي عليه الجمهور وهو المشهور انها للتعريف كما تقدمت الإشارة اليه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
والتَّعْشِيْرُ تَمامٌ. والمُعَشِّرُ : الحِمارُ الشَّديدُ النَّهيقِ المُتَتَابِعُه ، ويُقال :
نُعِتَ
(١٣) بذلك
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
الإعجاب. وإذا أقام العبد صلاته على
نعت
. الشهود والتحقق بأن مجريها غيره (٢) كانت الصلاة بهذا فتحا لباب
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
المحدث عنه في الآية الكريمة ، ولأنّ الفصل بين
نعته
الثاني والثالث بنعت الكتاب بمفرد فقط ليس بمثابة الفصل
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
ذلك في قول ابن مالك في باب
النعت
وهو لدى التوحيد والتذكيرا و سواهما كالفعل فاقف
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
وهو الجور لكنّه كُسِر فاؤه ليسلم الياء وقرئ بالهمزة من ضأزه إذا ظلمه على انّه مصدر
نعت
به. (٢٣) إِنْ
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أمامه مما يقرب سبعين ألفاً. قوله : «شتى»
نعت
للشجر باعتبار الجنسية المساوقة للجمعية ، فالشجر جنس
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ء.......................................................... ٢٧٢ الهاء التي تكون في
نعت
المذكر................................................. ٢٧٣
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
نصف
نعت
امرأة فقال تحقيرها نصيف وذاك لأنه مذكّر وصف به مؤنّث ، ألا ترى أنك تقول هذا رجل نصف ، ومثل ذلك
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(٥) على
النعت
ل «الولاية». (وَخَيْرٌ عُقْباً). (٤٤) أي : الله خير لهم في العاقبة. (كَما
11
12
13