Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لماذا+سمي+نوح+نوحا
نتائج البحث : لماذا+سمي+نوح+نوحا
عدد النتائج : ١٦٥٢
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
نُوحاً
فَقَوْلُهُ : ( كَذَّبَتْ قَوْمُ
نُوحٍ
الْمُرْسَلِينَ ) [ ٢٦ / ١٠٥ ] يَعْنِي مَنْ كَانَ بَيْنَهُ
من هو الصدّيق ؟ ومن هي الصدّيقة ؟
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تراب
وسـمى
النبي علـيّاً أبا تراب ، وشبهه بنوح في فهمه وحكمته ، لان
نوحاً
صبر مع قومه وقال : ( اللهم
إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
اسمه عبد الغفّار وإنمّا
سمّي
نوحا
لأنّه كان ينوح على قومه إذا كذّبوه وكان الذي آمن به العقب من ولد هبة
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
تؤيد النتيجة التي انتهينا إليها وهي آية سورة الحديد هذه : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً
وَإِبْراهِيمَ
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
عليهالسلام ، قال : كان اسم
نوح
عبد الملك ، وإنّما
سمّي
نوحا
لأنّه بكى خمسمائة سنة ، وعنه في بحار الأنوار ١١
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
الطبري أقسم الله تعالى أنه أرسل
نوحا
، وقالت فرقة من المفسرين :
سمي
نوحا
لأنه كان ينوح على نفسه. قال
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ) (١). قال أبو نعيم : فإن قيل : فقد
سمى
الله
نوحا
عليهالسلام
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
وهجرة ابراهيم «الواقعة الاولى» ان
نوحا
شرب الخمر وسكر وتعرّى في خبائه فأبصر حام عورته وأخبر ساما ويافث
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
نِيَاحَةً
ونَوْحاً
. ونَوَّاحَةٌ : ذاتُ مَنَاحَةٍ. ويَقَعُ
النَّوْحُ
على النِّساء اللّاتي اجْتَمَعْنَ في
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٦
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
الرياح.
نوح
:
النَّوْحُ
النساء يجتمعن للحزن وهو : مصدر ناحَ يَنُوحُ
نَوْحاً
. والمَناحةُ : الاسم ويجمع
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
مطلقا. الثاني : تحتّم المنع في محرك الوسط ككمك اسم أبي
نوح
(ع) ، وتحتّم الصرف في ساكنه. الثالث : منع صرف
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
على أنه يجتمع معه في أبيهم
نوح
، ولا كلام لمنصف بعد هذا. المسألة الثانية ـ روى أن
نوحا
سمّى
به
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الجبّار ، وإنّما
سمّى
نوحاً
لانّه كان ينوح على نفسه. وفي روايةٍ : لأنّه بكى خمسمائة سنة ، وكان اسمه عبد
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
اللهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ). (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ
وَنُوحاً
وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
(١) ، إلّا : مالكا ومنكرا ونكيرا ومحمّدا وصالحا وشعيبا وهودا ولوطا
ونوحا
وشيثا. أمّا «إبليس» فممنوع من الصرف
11
12
13