Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح سيبويه رماني\\
نتائج البحث : شرح سيبويه رماني\\
عدد النتائج : ١٦٦١
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
] الرُّمَانُ : معروف. والواحدة
رُمَّانَةٌ
، ووزنه فعال ، ونونه أصلية ، ولهذا ينصرف فإن سمي به امتنع ، حملا على
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الخليل
وسيبويه
وجمهور البصريين. (٤) الشاهد : وقوع «سوى» فاعلا ، مثل غير. (٥) وهو مذهب ابن مالك ومن
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
البرجمي. قيل : في رفع الصابئين ثلاثة أقوال : أحدها : قال
سيبويه
: انه على التقديم والتأخير ، والتقدير
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
لها دويّ. ر م ن : قوله تعالى : (وَرُمَّانٌ)(١). والرمان معروف ، وهو اسم جنس ، واحده
رمانة
واختلف
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
سيبويه
، أنا أبو سعيد الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الصفار ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
سيبويه
: ٦٤٢ ، ٦٤٤. (ش) ابن شاس : ٣٢٢. ابن الشاشى : ٤٨١. الشاطبى (القاسم بن فيره
النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة
ميثم بن علي بن ميثم البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
مسعدة المجاشعي تلميذ الخليل
وسيبويه
، ومعنى الأخفش : صغير العينين مع ضيق النظر تشبيها بالخفاش
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
،
سيبويه
، تحقيق عبد السلام هارون ١ / ٢٣ ، ٢ / ١٢٦. ب ـ المقتضب ، المبرد ، تحقيق عبد الخالق عضيمة ٤ / ١٢٦
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
٨ الرسول المصطفى الأكرم (صلوات الله تعالى عليه وسلم) ١٠ ، ١١ ، ١٢ ، ٢٣
الرماني
: أبو الحسن علي بن عيسى بن
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
عليه (يُسَبِّحُ) تقديره يسبحه رجال ، فهذا عند
سيبويه
نظير قول الشاعر : «لبيك يزيد ضارع لخصومة» أي يبكيه
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
، فهي بالفعل أولى. فالنصب عنده أقوى ، والرفع حسن بالغ ، وهو الاختيار عند
سيبويه
(٢) ، وتقديره بالنصب
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
: ٦ / ٢٣٩ والعمدة : ١ / ٢٥٠ والطراز : ٢ / ٨٨. وكتاب
سيبويه
١ / ٢٢ وبيان الجاحظ : ١ / ٩٦ وقواعد الشعر : ٦٨
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، ٢٨٦، ٢٨٨، ٢٩٣، ٢٩٦، ٣٠٤، ٣١١، ٣١٣، ٣١٤، ٣٢١، ٣٢٢ الرياشي(عبّاس بن الفرح)، ١٦١
الرّماني
،(علي بن
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ء المعتزلة مثل ابن جنّي وأبي الحسن
الرمّاني
، وقد سرى هذا الأسلوب إلى التفسير الشيعي وظهر فيه على نطاق واسع
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
والدفاع عن النبوة
وشرح
أوجه الاعجاز وكان رأيهما أن القرآن معجز لفصاحته. كما تكلمت عن
الرمانى
أبى الحسن
11
12
13