Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقريب
نتائج البحث : تقريب
عدد النتائج : ١٢٠٤
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والتَّقْرِيب
(٩).
التَّقْرِيبُ
: أن يرفعَ يديه (١٠) ويَضعُهما (١١) معاً. التَّوَقُّصَ : أنْ يَنْزُوَ نَزْواً مع
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الإمام مالك والترمذي وأحمد). فهل يستجيب الرافضة لله وللرسول؟ هيهات هيهات). ويقول آخر : (مفهوم
التقريب
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
؛ __________________ (١) قولنا : ( والوجه في عدم إمكان شرطية العصيان ... إلخ ). يمكن
تقريبه
بوجهين : أحدهما : أنّ العصيان
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الحسن الرضا عليه السلام ورواية القطب الراوندي عن الصادق عليه السلام ووجه
التقريب
به ما مرّ. ثم إن
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٨١٠ صفحة منها:
. ٥٦ ـ تعقّبات على الموضوعات. ٥٧ ـ تعليق التّعليق. ٥٨ ـ
تقريب
التّقريب
. ٥٩ ـ
تقريب
التّهذيب.
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ان قلتم عندية التكوين فالذاتان عند الله مخلوقان أو قلتم عندية
التقريب
تقريب
الحبيب وما هما عدلان
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
). (
تقريب
المرام في علم الكلام ٢ / ٣) (عند المعتزلة) هو ما له عرض وعمق وطول. (المصدر ٢ / ٣) (عند
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
عنه في غير الصحيح. توفي سنة ٢٧٢ ه. انظر ترجمته في : طبقات الحفاظ ٢ / ٥٩٩ ؛
وتقريب
التهذيب ص ٤٩٤
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
بـ «
التقريب
في حدود الكلام» (١) وتقصيناه هنالك غاية التقصي والحمد لله رب العالمين. إلّا أننا نذكر
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الصياح (٦٩) بروايته عنه ، وعبد الرحمن مستور من الثالثة ـ كما في
تقريب
التهذيب (٧٠) ـ والمستور من لم ينقل
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
أربع عشرة ومائة سنة. انظر (
تقريب
التهذيب ٢٢٢ / ت : ٢١١٧) و (المعارف لابن قتيبة ١٨٩). (٢) يقول الزركشى
المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
التقريب
لأن التصغير على وجوه تصغير التحقير كما تقول لقيت الرجيل وفعل الصبى وتصغير التعظيم كما قال أنا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
طرقه وسهل على سالكه. والثالث : تقليل عدده ؛ نحو قولك : دريهمات. والرابع :
تقريب
الزمان ؛ نحو قبيل
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وربعا
بالتقريب
المعمول عليه ، وهي المدّة التي تقطع الشمس فيها الفلك مرّة واحدة ، ونقصت الهلالية ، فصارت
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٠٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. __________________ (١) [ضعيف الإسناد] في إسناده أبان بن أبي عياش قال الحافظ في «
التقريب
» متروك ، وقال في شهر : صدوق كثير
11
12
13