Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف العل
نتائج البحث : تعريف العل
عدد النتائج : ١٧٠١
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٦٦٣ صفحة منها:
». ونحن نعجب كيف يمنع هؤلاء دخول «أل»
التعريف
على
«بعض» و «كل» ما دامت العرب استعملت «البعض» و «الكل» قبل
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٦٧٠ صفحة منها:
الاغراء بخلاف التعريض كما يشهد به الوجدان» (٤).
التّعريف
والتّنكير : المعرفة ما دلّ
على
شيء بعينه
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١١٤٠ صفحة منها:
مطرد والقول بان هذا
التعريف
على
مذاقه مدفوع بان الشىء اذا كان له فردان فلا بد من
تعريفه
بحيث يشمله اولا
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧٢٠ صفحة منها:
، ولا شبهة في أن الكلام فيه كلام من القبيل الثاني ، فيتوقف
تعريفه
على
تعريف
له سابق ، ويتسلسل أو يدور
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١١٠١ صفحة منها:
يجيب
عليها
التعريف
المذكور أيضا.
على
انّه يمكن الإيراد
على
التعريف
بأن الاستحسان لا يكون ـ بناء
عليه
رسالة موجزة في تفسير الأسماء الثلاثة الواردة في القرآن ، والتي تدور عليها رحى البحث عن التوحيد والشرك
الأسماء الثلاثة الإله ، الربّ ، والعبادة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
للأفعال الإلهية فلذلك يصحّ
تعريفها
على
أحد الوجوه التالية ويكون جامعاً لعامة أفرادها ، ودافعاً عن دخول
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٣٩٣٥ صفحة منها:
يراد
بالتعريف
الركعتان اللتان أُمر بهما للفصل. وقد ينظّر في هذا بأنّ ما دلّ
على
الركعتين
على
الإطلاق
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢٠٦٢ صفحة منها:
غير أن يؤخذ الرهن في
تعريفه
. والتخصيص بالدين إمّا مبنيّ
على
عدم جواز الرهن
على
غيره وإن كان مضموناً
الترتّب
السيد محمّد رضا الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
تقبل القسمة والنسبة لذاتها في
تعريف
الكيف. وثانيهما : ترتب الآثار المترقبة من الطبيعي
على
الفرد
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
الاكتفاء بأحدهما في
التعريف
، وهذا ما فعله ابن الناظم (ت ٦٨٦ ه) في شرحه
على
الألفية ، إذ عرف التابع بقوله
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
، وتهدّد هويّات الدول والقوميات المختلفة؟! فهم يكيلون بمكيالين بحيث يطبّقون مصداق
التعريف
على
الإسلام
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
يكون وفق الغرض الذي سيق له». ركّز
التعريف
على
: تركيب الكلام ،
وعلى
وضعه في المقام المناسب
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
حدود هذه المعالم إصطلاحيا في عصره ، وإن انطبق
تعريفه
على
جزء المعنى الإصطلاحي. وهناك حدود متقاربة
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٧٩٥٠ صفحة منها:
جوفها بعد الشراء من دون
تعريف
،
على
ما هو الظاهر منها. وأسانيدها وإن كانت قاصرة إلاّ أنّها بالشهرة
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
معطوف
على
أقيموا. و (آزَرَ) : يقرأ بالمد ووزنه أفعل ، ولم ينصرف للعجمة
والتعريف
على
قول من لم يشتقّه
11
12
13