Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
العصير
. وقال فى العُصَارة : العودُ يُعصَر ماؤُه ولكلِّ عِيدانٍ عُصَارهْ
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المصغّر إن لم يحفظ له مكبّر جاز كما في قوله : ترقرق في الأيدي كميت
عصيرها
فقد رفع «
عصيرها
» بكميت فاعلا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الذي هو
العصير
كما رجع في قوله تعالى (أَوْ هُمْ قائِلُونَ) إلى الأهل المحذوف ، والسكر : الخمر ، سميت
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قال عصارة أهل النار .. ومما يبين أن الخمر يكون من
عصير
العنب من لفظ النبي صلىاللهعليهوسلم ومن اللغة
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وانقلابه عما كان عليه كغليان
العصير
الموجب لارتفاع الحلية. وأما العلم بضد الحكم أو الموضوع فليس غاية
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
في جدار المعدة تشبه الحركة الدورية ، ولهذه الانقباضات أهمية في خلط الطعام مع
العصير
المعدي الذي يقوم
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فَاجْتَنِبُوهُ) الاية : ٩٠. الخمر
عصير
العنب التي المشتد ، وهو
العصير
الذي يسكر كثيره ، وقليل الخمر حرام
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عصيرها
» فقد رفع «
عصيرها
» بكميت فاعلا له ، وقيل يجوز في الموصوف إعماله قبل الصفة ، نحو «هذا ضارب زيدا
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ء المعجمة للرياحين والبقول (مجمع البحرين). (٨)
والعصير
من العنب يقال : عصرت العنب عصرا من باب ضرب استخرجت
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نجاسة. (الثالثة) لا يحرم شيء من الربوبات وان شم منها رائحة المسكر. (الرابعة)
العصير
(٢) إذا غلا من
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الخبر في غير مورد ، فان الاعتماد على اخباره مشكل جدا بل ممنوع. ويدل عليه ما ورد في أبواب أحكام
العصير
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
نسقيكم من
عصير
النخيل والأعناب وعندئذ تكون جملة تتخذون حالا وقال أبو حيان : «والظاهر تعلق من ثمرات
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
طهر ، ولا كذا لو نجس
العصير
بملاقاة الكافر ثمّ صار خلّا ، فإنّه ، لا يطهر. فعرف أنّ الانقلاب يطهّر
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالفارسية وأجراه بذلك. وهكذا لمن يرى نجاسة
العصير
العنبي لا يجوز ان يعامل مع من يرى طهارته معاملة الطاهر إذا
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١) ـ فراجع نفسك ثم إنصافك فيما إذا حصل لك الظن بحرمة
عصير
التمر من قياسه بعصير الزبيب ، وفيما إذا حصل من
11
12
13