Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السراج
نتائج البحث : السراج
عدد النتائج : ١٠٣٩
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الظاهرة البصرية والباطنة العقلية ، ثم عرفت أن السفلية فائضة بعضها من بعض فيضان النور من
السراج
، وأن
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أن يتصرف» (٩). وتابعه على هذه الطريقة ابن
السراج
(ت ٣١٦ ه) فقال : «الحرف ما لا يجوز أن يكون خبرا
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
)
بالسراج
المنير ، ويهتدى به ، والجمهور على أنه القرآن فيكون التقدير وذا
سراج
منير ، أو وتاليا سراجا منيرا
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» : (وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً)(١) يعنى : السّفن فى البحر (٢). * * * تفسير
السّراج
على وجهين «(٣) الشّمس* محمّد
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ء. ويقال لها
السّراج
ـ والضّح ـ وذكاء ـ وقد أشمس يومنا : إذا اشتدّ حرّ شمسه ، ويوم مشمس ـ وشامس ـ وشمس لي
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
السَّرَّاج
؛ والمفضّل بن عُمَرَ كلّهم قالوا : « سمعنا أبا عبدالله عليهالسلام يقول : إنّ أبا
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
» (٢). وأقدم من عرف الفاعل اصطلاحا هو ابن
السراج
(ت ٣١٦ ه) ، قال : «الفاعل : الذي بنيته على فعل تحدث به عنه
العددان الأوّل والثاني [ 45 و 46 ] ـ السنة الثانية عشر ـ محرم و جمادى الآخرة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 45 و 46 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» (١). * * * وأقدم من عرّف الحال اصطلاحاً هو ابن
السرّاج
(ت ٣١٦ هـ) قال : «الحال إنّما هي هيئة الفاعل أو المفعول أو
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
بالسّراج
الهنديّ وغيره ، وكان فقيها مشاركا في الفنون ، عارفا بالوثائق ، خبيرا بالأقضية. وولي القضا
الطريق الى خراسان
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لا يقال
للسراج
: هو ساكت لا ينطق ، ولا يقال إنّ
السراج
ليضيء ، فما يريد أن يفعل بنا ، لان الضوء من
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) [٥ / ١٥ ـ ١٦]. وأيضا : فالعقل
كالسراج
، والشرع كالزيت الذي يمدّه ؛ فما لم يكن زيت لم يشعل
السراج
، وما
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
وَيَكُونُ لِلْقَلِيل وَالْكَثِيرِ وَقَالَ ابْنُ
السَّرَّاجِ
وَقَدْ يَجِئُ أَفْعَالٌ فِى الْكَثْرَةِ قَالُوا
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
موضع خاصّ ولا يلتفت إلى سائر المناطق. كما أنّ اللغوى إذا وضع
السراج
لسراج خاصّ في عصره لم يجعله مخصوصا
مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
الشيخ علي آل محسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حنيفة ، هو
سراج
أمتي ، هو
سراج
أمتي ، هو
سراج
أمتي (١). وهذا الحديث موضوع. قال الخطيب : وهو
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الفاعل إلى مفعول» (١). وعبر عنه المبرد (ت ٢٨٥ ه) وابن
السراج
(ت ٣١٦ ه) وأبو علي الفارسي (ت ٣٧٧
11
12
13