Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اشرط العدال في متولي الوقف
نتائج البحث : اشرط العدال في متولي الوقف
عدد النتائج : ١٧٠٢
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٩٣٨٠ صفحة منها:
وأما اشتراط
العدالة
في
الشهود ، فلأن الله تعالى شرط
العدالة
في
البيوع والرجعة ، والزنا أعظم ، وهو
مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
الشيخ علي آل محسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
وغيرهم. ٣ ـ أن يكون عادلاً غير فاسق : قال البغدادي بعد أن ذكر شرط
العدالة
في
الإمام : وأوجبوا
الامامة والحكومة في الأسلام
الشيخ محمد حسين الأنصاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
القرأة ، ولا يشترط
العدالة
فيها
. أما من جهة الامامة فقد قام الاجماع على اشتراط
العدالة
في
الامام بحيث
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٢٣١٢ صفحة منها:
يشمل العادل وغيره ، إلّا أنّه قام الإجماع على اعتبار
العدالة
في
المجتهد الذي يرجع إليه
في
القضا
دروس تمهيدية في القواعد الرجالية
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
شيئا يمكنه من خلاله اكتساب عنوان الخبروية وتميّزه بذلك علينا. اصالة
العدالة
في
كلمات العلّامة الحلي
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢١٧٨ صفحة منها:
الخاص كالكرية المأخوذة
في
الماء
والعدالة
المأخوذة
في
زيد مثلاً وهكذا ، ففي مثل ذلك لا محالة يكون المأخوذ
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
المراتب العشر (١) ـ لو قلنا بها ـ لا تدلّ كلّها على الجرح والقدح
في
العدالة
، بل بعضها الأقلّ هو الّذي
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٨١٦ صفحة منها:
، كما هو المدعى
في
هذا الوجه. والفرق بينهما هو الفرق بين ما إذا قال : أكرم العادل
عدالة
حاصلة حين
كليات في علم الرجال
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
عرفي وحجّة قطعية وإن لم تكن حجّيته ذاتية مثل العلم. الرابع : الخلاف
في
معنى
العدالة
والفسق إنَّ
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٣٥٨٣ صفحة منها:
الشك فلازمها ثبوت شيء هو
العدالة
لزيد وهو المثبت له
في
حال الشك ، والقاعدة الفرعية تستدعي ان تكون هذه
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٨٥١ صفحة منها:
عليه ، بل كانت المدخلية عقلية صرفا كمدخلية الحياة
فى
العدالة
فان دخلها
فى
ذلك لا تكون شرعيا بل
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣٠٧٦ صفحة منها:
. ______________________________________________________ يصدق الشك
في
بقاء
عدالة
زيد على الشك
في
بقاء
عدالة
عمرو ؛ بل هو شك
في
أمر آخر. وضمير «أنه» للشأن
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٨٢٧ صفحة منها:
وأمّا التجنب عن منافيات المروّة ، فهو وإن كان شرطا
في
العدالة
، ولكنّه غير معتبر
في
العدالة
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
وقف
على كيفيّة اجتهاداتهم
في
المسائل الفقهيّة ؛ بل ظاهر كلماتهم
في
الأصول أيضا الظن النوعي الذي ذكرنا
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٦٠٠ صفحة منها:
مكسورة فيكون المنادي هو الله تعالى فنقله عن البخاري نداء الله ليس بصحيح ،
والعدالة
في
النقل أن ينقل
11
12
13