Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أن أبا زيد الأنصاري قال: "أقمت بالبادية أربعين سنة أَقتَنِصُ نوادر الكلام"
نتائج البحث : أن أبا زيد الأنصاري قال: "أقمت بالبادية أربعين سنة أَقتَنِصُ نوادر الكلام"
عدد النتائج : ١٧٠١
التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
في كل صحيفة أو مصحف
أن
يحرق » (٢). ٤ ـ أخرج ابن أبي داود : «
إنّ
أبا
بكر
قال
لعمر
وزيد
: أقعدا على
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٣١٠ صفحة منها:
، فهو شهادة كاملة منهما (٢) ، ويروي ابن أبي داود ـ من طريق هشام بن عروة عن أبيه ـ
أن
أبا
بكر
قال
لعمر
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ٢٩٢٣ صفحة منها:
جمعتنا إلا لهذا فنزلت» (٣). وعن أبي
زيد
أنّ
أبا
لهب أتى النبيّ صلىاللهعليهوسلم فقال : ماذا أعطى
إن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 130
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٩١٥٨ صفحة منها:
لمُحْرم إذا كان مُريداً للنسك (٣) . ولما روى العامّة
أنّ
أبا
الشعثاء جابر بن
زيد
رأى ابن عباس يردّ مَنْ
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٧٥٨ صفحة منها:
بذلك]. وهذا يدل قول «شيفالي» الذي أنكر هذا المعنى حيث
قال
: [
إن
جمع : أشار بجمعه معنى اعتباطيا
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١١٦٩ صفحة منها:
أن
زيد
الخيل أخذه ، فحمله ، وخلّاه. وكان لكعب بن زهير فرس من كرام الخيل ، وكان جسيما ، وكان
زيد
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٤٦٠ صفحة منها:
أن
يتأذى بها ويتخوّف بحيث لا يصعد بعد ذلك أبدا. وقد نقل
أن
ركانة بن
زيد
وأبا
الأسدين كانا من المنكرين
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
معناه؟.
قال
الأخفش : أنا مذ ولدت أسأل عن هذا.
وقال
المازنيّ : سألت الأصمعي (١)
وأبا
زيد
(٢) ،
وأبا
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
الحسين السكّري
قال
: أخبرنا الرياشيّ
قال
: أتيت (٢)
أبا
زيد
معي كتابه في الشّجر والكلأ ، فقلت له : أقرأ
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٦٩٦ صفحة منها:
، ولكنها خفّفت ثم ذكر
أن
جمعها أي ، وآياي ، وآيات. وحكى عن إنشاد أبي
زيد
(٢) رابعا ،
قال
: لم يبق هذا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٥
/ تم العثور في ٢٨٨٥ صفحة منها:
الزمخشري : وبنو حنيفة باليمامة. ورئيسهم مسيلمة. روى الواقدي من طريق حبيب بن عمير
الأنصارى
قال
«كان مسيلمة
وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل
وضوء النبي
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
عمر بن الخطّاب صلاة ركعتين بعد العصر ، إلّا
أنّ
أنس بن مالك
الأنصاري
وأبا
سعيد الخدري
الأنصاري
وأبا
من هدى القرآن ، تفسير سور « الروم إلى سبأ »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٨١٢٥ صفحة منها:
قال
: ايها الناس!
انه
لا بأس بأمر الله ، كتاب الله ، وقدره ملحمة كتبت على بني إسرائيل ، ثم جلس فضرب
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٨٨١ صفحة منها:
عليهالسلام
وقال
: خالد بن
زيد
مدني عربي خزرجي يكنى
أبا
أيوب
الانصاري
من الخزرج (٤).
وقال
الحسن بن داود
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:
أبو أسيرة
وقال
ابن عبد البر :
إن
أبا
أسيرة غلط. كذا بالاستيعاب ٤ / ١٥٩٩ ، ومصادر ترجمته في : سيرة ابن
11
12
13