Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير الإمام ال
نتائج البحث : تفسير الإمام ال
عدد النتائج : ١٧٣٨
الرسالة الثانية لأبى دُلَفْ رحالة القرن العاشر
أبي دلف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
وطقوسه ورجاله. وقد استخدم أبو دلف بكثرة فى القصيدة كلمات غامضة من اللغة السرية لآل ساسان وتولى
تفسيرها
الشذرات الذهبيّة في تراجم الأئمة الاثني عشر عند الإماميّة
الأئمة الاثني عشر
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
طائفة كبيرة من الشيوخ والعلماء ، بعد أن عرض ما قرأه من الكتب عليهم. فقد انصرف
إلى
الفقه الحنفيّ ، مذهب
كتاب اللّامات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
الزجاجي. ٤ ـ خرّجت ما ورد في الكتاب من شواهد. ٥ ـ وردت في النص شواهد وألفاظ تحتاج
إلى
الشرح
والتفسير
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
، وحاجته
إلى
التوضيح
والتفسير
. فقام بمهمة شرحه شرحا موجزا ، قال (٣) : «لمّا كان التصريف من أجلّ العلوم
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
(٣٧١) يريد بذلك إن كان يعقل غيره على سبيل انتقال من معقول
إلى
معقول فهو أمر غير ذاتي له (٣٧٢) ، بل
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
بسم الله الرّحمن الرّحيم بين يدي الكتاب المصنف من المهد
إلى
اللحد : ناظم هذه اللامية أبو
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
فلو كان كونا مقيّدا وجب ذكره إن فقد دليله ، كقولك : «لو لا زيد محسن
إليّ
ما أتيت» وجاز الوجهان إن
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
» ، وهذا لعمر الحق افتئات من منطق النحاة على منطق اللغة. ويبدو أن ابن جني تنبه
إلى
هذا فعاد وذكر بعد قليل
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
الزمان ولا دجى غب ابتلاج الفجر ليل أليل __________________ ١ ـ جاء في
تفسير
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
ابنة ملكهم فتأتيه
إلى
غياضهم بعلم أبيها ، وكان مشايخ أهل سيراف يمنعون من الجهاز
إلى
هذه الناحية وخاصة
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
جَهُولاً) ، قد تشعب أقوال العلماء وأئمة
التفسير
، واختلفت آرائهم في أن المراد من هذه الأمانة المخصوص يحملها
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
تقبل الأجرام الكثيفة الأرضية تجزيئا
إلى
أجزاء أصغر من الأجزاء التى يقبل إليها الجسم الشعاعى التجزى
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
) في الأصح. وينصب بعامل مضمر وعلى شريطة
التّفسير
. [المفعول له] : المفعول له : هو ما فعل لأجله فعل
البحرين في صدر الإسلام
الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم العاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
نسبوا
إلى
قرية أسبذ (٣). ويذكر أبو عمرو أن الأسابذ قوم من الفرس كانوا مسلمة المشقر ومنهم المنذر بن
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
انفعل : ولا يكون متعدّيا أبدا ، وإنما يجيء في كلام العرب للمطاوعة ، وقد تقدّم
تفسير
المطاوعة
111
112
113