نتائج البحث : ايضع+الرجل+يده+على+ذرا

عدد النتائج : ١٧٠١

واستقرّ بي النّوى

السيّد محمّد بن حمود العمديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

تكون لطفاً إذا كان الإمام ظاهراً مبسوط اليد ليحصل منه منفعة الإمامة ، وهو انزجار العاصي ، أمّا مع غيبة

شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر

شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٦ / تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:

على الركب ؛ وقد ورد عنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم « أنه كان إذا ختم القرآن دعا قائما (١) واستحب أن يدعوا

حاشية الكفاية

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:

اليد عنها بوضع ما ينافيها وربما لزم رفع اليد عن ظاهرها حيث ان الحكم المنسوخ اما مشتمل على المصلحة فنسخه

الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع

الدكتور محمّد محمود عبود زوينفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:

لا يكون إلاّ عن يد والحمد يكون عن يد وعن غير يد » (١) بمعني آخر أن « الشكر لا يقال إلاّ في مقابل

عدم تحريف القرآن

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

الاقوال نجدهم أيضاً يدّعون الاجماع على عدم نقصان القرآن. إذن ، القرآن غير ناقص ، لا عندنا ولا

المعجم المفصّل في الإعراب

طاهر يوسف الخطيبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:

. ـ ذرعا ـ تعرب في نحو : «ضقت به ذرعا». اسما منصوبا على التمييز ، محوّلا عن الفاعل ، منصوب بالفتحة

حديث الغدير

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

النقطة يلزمنا أن نفرق بين أمرين اختلطا على جملة الباحثين في المسألة : ( أحدهما ) الحكم للمدعي بما يدعيه

دراسات الأصول في أصول الفقه

الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٩ / تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:

: كلّما تكلّمت بكلمة زيد أردت واقع هذين الفردين من الشخصين ، لا مفهومهما على البدل بعنوان أحدهما الذي

عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب

محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي بن العاقوليفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

كان يرمى إبليس فيجمر (٣) من بين يديه ، والإجمار (٤) : الإسراع (٥). ذكر ذرع مسجد مزدلفة وذرع ما بين

شرح الكافية البديعية

صفي الدين الحلّيفيالشعر والأدب

الصفحة : ٨ / تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:

الوقت ـ عام ١٩٧٥ م على انتساخه بخط يدي ، والاحتفاظ بنسخة جيدة منه ، قابلتها بنسخة أخرى خطية فيها

الرّفق في المنظور الإسلامي

ابو زلفى الخزاعيفيالأخلاق

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

البحث فيما ليس مطلوباً منهم ومشددين على أنفسهم بما لم يشدد به عليهم ( قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ

الخلود في جهنّم

محمد عبد الخالق كاظمفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:

، أي مطلقة ، والمجمل لا يستدل به على شيء ، فيجب حملها على المقيد ، كما هو الواجب في مثل ذلك عند علما

تقريرات بحث الأستاذ آية الله النائيني ( قدّس سرّه )

في إجتماع الأمر والنهي

الشيخ موسى الخوانساريفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

يتوقف تحققه على الدخول فلا يمكن النهى عنه الا تعليقا. (وبالجملة) لا يصح ان يقال للخارج عن المسجد لا

آية التطهير

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣١ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

معيناً لنا أو معيّنا لنا على فهم المراد من تلك الكلمة أو الجملة ، هذا شيء يذكرونه في علم الأصول ، وهذا

سلامة القرآن من التحريف

علي موسى الكعبيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

فيه ما ليس منه ، كما دُسّ في الكتب المتقدّمة المنزلة من عند الله ، فلم يبقَ فيها سوىٰ مادخل عليها من

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ايضع+الرجل+يده+على+ذرا

واستقرّ بي النّوى

شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر

حاشية الكفاية

الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع

عدم تحريف القرآن

المعجم المفصّل في الإعراب

حديث الغدير

دراسات الأصول في أصول الفقه

عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب

شرح الكافية البديعية

الرّفق في المنظور الإسلامي

الخلود في جهنّم

في إجتماع الأمر والنهي

آية التطهير

سلامة القرآن من التحريف

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ايضع+الرجل+يده+على+ذرا