Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وأعطى+قليلا+وأكدى+عثمان
نتائج البحث : وأعطى+قليلا+وأكدى+عثمان
عدد النتائج : ١٦٦٢
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
فيه بالثمن ، للنقوش التي هي رسم كلام الله تعظيما وتأدبا عن أن تشتري بآيات الله ثمنا
قليلا
، وعن
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
نرى في بيتك
قليلا
ولا كثيرا مما يستمتع به؟ فقال : بلى تحت هذه
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
على ذقنه ) (٤) وَكَفَ (يَكِفُ) وَكْفاً وَكَفَ الماءُ أو الدّمعُ. ( سال وقطر
قليلا
قليلا
) وَكَفَهُ
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، فقيل لكل من طلب شيئا فلم يبلغ آخره أو
أعطى
ولم يتم :
أكدى
. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٧٨. يقال : كديت
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: " كل ذنب لم يذكر الله عليه حدا ولا عقابا". (
وَأَكْدى
)
أكدى
الرجل : إذا
أعطى
القليل ثم قطعه. وأصله
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
فزارة تمنعا (٦)
وأعطى
قوله «اختيارا» أن ذلك جائز في الكلام ، لكن قال سيبويه (٧) : «وذلك
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
السادس : أن تكون «ما» نافية أي : فما يؤمنون
قليلا
ولا كثيرا ، ومثله : (
قَلِيلاً
ما تَشْكُرُونَ
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
واجب ، وهذه الآية من
آكد
ما دلّ على أنّ الله تعالى يعفو عن المذنبين من غير توبة. ووجه الدلالة فيها
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
إلّا بعد عسر. وكان ابن هُبَيرة يقول : كُدّوني فإنّي مُكِدٌّ أي سلوني فإنّي
أعطي
على السؤال. كدر
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
أعطاه في غزوة ذي قرد سهمين سهم الفارس والراجل وكان راجلا يومئذ وكما روى أنه
أعطى
الزبير يومئذ أربعة أسهم
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
شاذّة ، لأنّه
أعطي
أحكام الإضافة وفيه ما يأباها من اللّفظ والمعنى. وقوله : «فمشبّه في الشّذوذ بالملامح
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الخطاب ، بأن يكون ضرب نفسه ، ولا أخرج نفسه ولا
أعطى
نفسه ، لأنه مخاطب ، والمخاطب لا يدخل تحت الخطاب وكذلك
النبوّة الخاصّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
بالتعامل الحسن معهما حتى وإن لم يكونا مسلمين في سورة لقمان الآية ١٤ و ١٥. ٩ ـ من المسائل التي
أكد
عليها
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أعطى
ولم يتمم ، أو طلب شيئا ولم يبلغ آخره
أكدى
، يقال :
أكدى
يكدي فهو مكد ، قال بعض أهل اللغة
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الله
أعطى
هذه الأمة ثلاثة أشياء لم يعطها أحداً من الأمم ؛ جعلها الله شهيداً على الأمم الماضية ، وقال
10
11
12