Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+الصرف
نتائج البحث : من+الصرف
عدد النتائج : ١٧٠١
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٧
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
الأولون (يُؤْفَكُ عَنْهُ
مَنْ
أُفِكَ) أي يصرف عن الايمان به
من
صرف
عن الخير ، أي المصروف عن الخيرات كلها
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
وتشديد الياء مبتدأ و (في فعيلة) بفتح الفاء وكسر العين والمنع
من
الصرف
متعلق بالتزم وجملة (التزم) بالبنا
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢٥٠٠ صفحة منها:
بالاختياري هو التمكّن
من
صرف
وجوده لا على كلّ واحد
من
وجوداته ومصاديقه ، ومع التمكّن
منه
ولو في آخر الوقت
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٢٩٢٤ صفحة منها:
سميت بذلك : لغلظ عذابها وهي عجمية منعت
من
الصرف
للتعريف والعجمة ، وقيل : عربية ومنعت
من
الصرف
للتعريف
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٠٧٤ صفحة منها:
معاملة المعدول بأن منعوه
من
الصرف
، وأقول على مساق هذا شيئا رأيته لنحوي عصرنا عبد الله بن هشام رحمهالله
مخزن المعاني في ترجمة المحقّق المامقاني قدّس سرّه
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٣٨١٢ صفحة منها:
الحقوق إليهم ، ولم يكن يستعمل الحيل الشرعية مثل إقباض حقّ السادة
من
السيّد وأخذه
منه
وصرفه
في غير السادة
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤٤٢٢ صفحة منها:
). البشارة والتبشير هو الإخبار بما يفرح الإنسان. ويحيى اسم أعجمي ممنوع
من
الصرف
للعلميّة والعجمة. وقيل
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٢٨٤ صفحة منها:
مَنْ
أُفِكَ) أي : يصرف عن الإيمان به
من
صرف
فحرمه. والهاء في «عنه» عائدة إلى القرآن ، وقيل : يصرف عن
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٦٧٦ صفحة منها:
بدلا
من
الكسرة لأنه ممنوع
من
الصرف
للعلمية ووزن الفعل. (وَمِمَّنْ :) الواو حرف عطف ممن جار ومجرور
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣٥٤٩ صفحة منها:
» اسم ، بمعنى : التّسبيح ، الّذي هو التّنزيه. وقد يستعمل علما له ، فيقطع عن الإضافة ، ويمنع
من
الصّرف
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٩٢٣٧ صفحة منها:
من
حيث اشتماله على وعد البعث والجزاء ، والمعنى : يصرف عن القرآن
من
صرف
، وقيل : الضمير للنبي
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
يقبل الحركات الثلاث ، الرفع والنصب والجر. ومتمكن غير أمكن هو الممنوع
من
الصرف
. والمراد هو أنه فرش منزله
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
جره الفتحة عوضا
من
الكسرة ، لأنه ممنوع
من
الصرف
، للعلمية والتأنيث. المريّان : صفة ثانية لـ «هاشم
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٣٠٧ صفحة منها:
من
صرفه
عن ظاهره وحينئذ فحمله على ارادة نفى البأس عن التصرف فى البعض وان حرم عليه امساك مقدار الحرام
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٩٣٩٦ صفحة منها:
(٤٠)) الإعراب : (وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً مَدْيَنَ) : ممنوع
من
الصرف
للعلمية والتأنيث
10
11
12