Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال\
نتائج البحث : معنى ال\
عدد النتائج : ١٧٣٦
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٣٧٦ صفحة منها:
اللغة : هود جمع ، ومفرده المذكر هائد ، والمؤنث هائدة ،
ومعنى
الهائد التائب الراجع
إلى
الحق
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
النظر
الى
المعاني الحرفية نظرا آليا ويستفاد من مجموع ما أفاده امور : الاول : ان
المعنى
الحرفي يباين
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
سافر زيد يوم الجمعة. دل الظرف هنا على
معنى
فرعي مرتبط بالفعل سافر لأنه يضيف
إلى
معناه
معنى
جديدا ، ثم
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٣٢١٥ صفحة منها:
الراجح : وهذا كالمجاز المتعارف بالنسبة
الى
المعنى
الحقيقي فان
المعنى
الحقيقي ارجح منه ، إلّا انه يختص
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
نحو : طاب زيد أبا ، مسند في اللفظ
إلى
زيد ، وهو في
المعنى
مسند
إلى
شيء آخر مقدّر متعلّق بزيد غير مذكور
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
هفوة) أي بالقياس إليه. وقد تضمّن «في»
معنى
«
إلى
» نحو : (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
اختلاف البيتين نسيبا ومديحا وهجاء وافتخارا او نحو ذلك. فان الشاعر الحاذق اذا قصد
الى
المعنى
المختلس
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٦١٢٠ صفحة منها:
ء ، أي استقر لأن أوامره وقضاياه تنزل
إلى
الأرض من السماء ، قاله الحسن البصري. والخامس : أن
المعنى
استوى
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
إلى
كلام لم يكن فيه تجوّز ، وإذا أُسند
إلى
معنى
اشتمل على التجوّز إمّا في
المعنى
بإطلاق المدلول ، أو
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٣٠٢٠ صفحة منها:
انْتَشَرَتْ وتَفَرَّقَتْ. * وشُعَب الغُصْن : أطرافُه المُتفرّقة. وكله راجع
إلى
معنى
الافتراق. وقيل : ما بين
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٦٣٤ صفحة منها:
حراما فيرجع هذا
المعنى
إلى
سابقه ويرد عليهما أولا أن حمل الجملة الخبرية على
معنى
الإنشاء وكذا التقدير
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٨٥١ صفحة منها:
، والطلب لكونه نسبة يقتضي بطبعه التعلّق بمطلوب ، فيجعل
معنى
هذه الصيغة
إلى
حدثين : أحدهما مسند في
المعنى
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٨٩٧ صفحة منها:
للإشارة
إلى
المعنى
(٢). ومع الدلالة عليه بتلك الخصوصيّات لا حاجة
إلى
تلك الإشارة لو لم تكن مخلّة ، وقد
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
القول
الى
ان استوفى المراد منه ثم عاد
الى
اتمام
المعنى
الأول وهو موعظة لقمان لابنه فقال : (يا بُنَيَّ
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٩٥٢ صفحة منها:
الفعل السابق
إلى
معنى
(فى) ليتوصل به
إلى
مفعول وقع عليه معناه ، فيكون فعلا متعديا بواسطة. فإذا قلت
10
11
12