Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال
نتائج البحث : معنى ال
عدد النتائج : ١٧٠١
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
لشخص بالغاً ما بلغ. ثم ينبغي الإلفات هنا
الى
معنى
قوله عليهالسلام : «الا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854 م
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة
شارل ديدييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
نحن السبعة كان الطعام لا يزال وفيرا ، وذهب ما بقي من المائدة
إلى
المعنيين
. كانت الساعة حوالي الثالثة
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
: محمّد صلى الله عليه
واله
المعنى
: إنّك تكدح في تبليغ رسالات ربّك فأبشر فإنّك تلقى الله بهذا العمل
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
معنى
الشهادة يعود
إلى
إطّلاع الشاهد على ما في ذمّة المشهود عليه وعلمه بحقيقته وفائدتها حفظ ما في ذمّة
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٨٨٧٦ صفحة منها:
الوجود الخاص بالشيء. والهداية إراءة الشيء الطريق الموصل
إلى
مطلوبه أو إيصاله
إلى
مطلوبه ويعود
المعنيان
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٦٥٥٧ صفحة منها:
القصد
إلى
معنى
آخر وهو أنه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها حتى كأنه وقع من سامع شك في الشمول والإحاطة لأن
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٦٥٠ صفحة منها:
يرجع
إلى
معنى
معقول. وأما الثاني : فان أريد من إمكان توجيه الخطاب
إلى
المعدومين والغائبين توجيهه
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٣٧٦ صفحة منها:
اللغة : هود جمع ، ومفرده المذكر هائد ، والمؤنث هائدة ،
ومعنى
الهائد التائب الراجع
إلى
الحق
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
النظر
الى
المعاني الحرفية نظرا آليا ويستفاد من مجموع ما أفاده امور : الاول : ان
المعنى
الحرفي يباين
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
سافر زيد يوم الجمعة. دل الظرف هنا على
معنى
فرعي مرتبط بالفعل سافر لأنه يضيف
إلى
معناه
معنى
جديدا ، ثم
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٣٢١٥ صفحة منها:
الراجح : وهذا كالمجاز المتعارف بالنسبة
الى
المعنى
الحقيقي فان
المعنى
الحقيقي ارجح منه ، إلّا انه يختص
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
نحو : طاب زيد أبا ، مسند في اللفظ
إلى
زيد ، وهو في
المعنى
مسند
إلى
شيء آخر مقدّر متعلّق بزيد غير مذكور
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
هفوة) أي بالقياس إليه. وقد تضمّن «في»
معنى
«
إلى
» نحو : (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
اختلاف البيتين نسيبا ومديحا وهجاء وافتخارا او نحو ذلك. فان الشاعر الحاذق اذا قصد
الى
المعنى
المختلس
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٦١٢٠ صفحة منها:
ء ، أي استقر لأن أوامره وقضاياه تنزل
إلى
الأرض من السماء ، قاله الحسن البصري. والخامس : أن
المعنى
استوى
10
11
12