Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فسيروا+في+الأر
نتائج البحث : فسيروا+في+الأر
عدد النتائج : ١٧٣٧
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٥٥٣٥ صفحة منها:
قوم الإلغاء والتعليق
في
«أعلم
وأرى
» وأخواتهما مطلقا (١) وخص بعضهم ذلك بالمبني للفاعل وهو اختيار
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٢٢٩ صفحة منها:
بالخلّ ويحمل
في
الأسفار. ومنه حديث بريدة «أنه أهدى لرسول الله صلىاللهعليهوسلم
إِرَةً
» أى لحما مطبوخا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
[باب إذن] اعلم أنّ إذن اذا كانت جوابا وكانت مبتدأة عملت
في
الفعل عمل
أرى
في
الاسم اذا كانت
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٠١٠٣ صفحة منها:
وإِذا ، بالكسْرِ : ظَرْفٌ لمَا يَأْتِي مِنَ الزَّمان ؛ وقد تقدَّمَ
في
حرفِ الذالِ. [
أري
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
" ، و"
فيها
أرى
أبوك). يعني : أن"
أرى
" قد توسط بين الاسم والخبر ؛ لأن الاسم المبتدأ هو الأب ، و"
فيها
" خبره
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 81
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٤٤٧١ صفحة منها:
الله ( عليه السلام ) ـ
في
حديث ـ قال : قلت : يسيل عليَّ من ماء المطر
أرى
فيه
التغيّر ،
وأرى
فيه
آثار
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٤٦٥٦ صفحة منها:
ودَهْمَاء
في
عُرْض الرُّواق مناخةٍ كَثِيرة وَذْرِ اللَّحْم
وارية
القَلْبِ
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤٠٩٨ صفحة منها:
. (۲)
في
اره
والحجرية : عن . (۳)
في
ار
) واض زيادة : معه . (٤) ما أثبتناه من (ش) وض والمصدر، وفي بقية
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١٦٥١ صفحة منها:
](٢) : ١١٧٠ ـ ويخضد
فى
الآرىّ
حتّى كأنّما ألمّ به من طائف الجنّ أولق (٣) وخضد الشّوك
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٦٥٥٠ صفحة منها:
أرى
فيه
التغيّر
وأرى
فيه
آثار القذر فتقطر القطرات عليّ وينتضح عليّ منه والبيت يتوضّأ على سطحه فيكف
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
: الجنازةُ ، وجمعه أُرُنٌ.
والإِرانُ
خشبٌ يُشدُّ بعضه إلى بعض تُحْمَل
فيه
الموتى ، وقيل :
الإران
تابوت الموتى
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٥٧٠ صفحة منها:
التي
في
النفس قولا. وقال النابغة [من البسيط] : ٤ ـ قالت له النّفس إنّي لا
أرى
طمعا
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٦٢٤ صفحة منها:
. (٦) وافقهم اليزيدي والأعمش. وكذا الخلف
في
(
أرى
ما لا ترون) بالأنفال (ولكني أراكم ، وإني أراكم) بهود (وأراني
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
الاحتمال ظ قوله تعالى قد صدّقت الرؤيا ولا ينافيه قوله تعالى حكاية عنه يا بنى انى
ارى
فى
المنام انى اذبحك
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٦٢٦١ صفحة منها:
، والشاهد منها ، وهذه روايته
في
أكثر كتب اللغة كما
في
الصحاح واللسان والتاج (
أرى
، صفر ) والخزانة : ١ / ١٩٧
10
11
12