Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرا\\\\
نتائج البحث : شرا\\\\
عدد النتائج : ١٢٧٣
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: فإما أن يكون خيرا محضا ، أو
شرا
محضا ، أو خيرا من وجه ،
وشرا
من وجه. فإن كان الأول : فقد صدر عنه الشر
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
له (١٢). وكأنّ نحو «برق نحره» له بريق ، فقيل : برق نحره ، فغلب عليه ، و «تأبّط
شرّا
» جعل سيفه تحت
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: [الرجز] ١٩٥ ـ بالخير خيرات وإن
شرّا
فا ولا أريد الشّرّ إلّا أن تا
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مرثيته في الحماسة (٢) في خاله ـ تأبط
شرا
ـ واسمه ثابت ، على رواية من روى القصيدة للشنفري : (من الخفيف
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
: اتركوا البيع
والشرا
ء ؛ لأن اسم البيع يتناولهما جميعا ، وإنما يحرم البيع
والشرا
ء عند الأذان الثاني. وقال
الحسين عليه السلام في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي صلّى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
السيّد سامي البدري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
صحيفة الدولة ـ في صندوق من نحاس صغير ، ثمّ دفناه تحت زيتونات
بالشراة
(١) لم يكن
بالشراة
من الزيتون غيرهن
تاريخ أهل عمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بن عقبة (٣) فمضى الوالي بالصقر إلى
الشراة
(٤) ، خوفا عليه منهم أن يبطشوا به وبعث الإمام أيضا له سرية
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الكريمة المذكورة ـ ويعدى بنفسه وبالباء نحو : وعده الخير بالخير ووعده
شرا
ووعده بالشر وقد أسقط لفظ الخير
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
البُطينِ الأيسرِ حيثُ يندفِعُ الدّمُ إلى
الشرايينِ
(١) التي تتوسَّعُ لاستيعابِ الدمِ الوافدِ . وللشرايينِ
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854 م
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة
شارل ديدييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المعروضة كما يحدث عند
شرا
ء حصان أو رأس من الماشية. سبق لي أن رأيت في القاهرة ، وفي عدد من المرات / ١٤٠
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: «تأبّط
شرّا
». وحكمه الحكاية على ما كان عليه قبل التسمية به ، تقول : «جاء تأبّط
شرّا
» و «رأيت تأبّط
شرّا
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والمقام من هذا القبيل فإنّ اتّصاف الهدي بالسمانة ليس من المأمور به وإنّما المأمور به هو
شرا
ء الهدي
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
خير) لأن المهر لا يكون إلا
شرا
(وأما على) التقدير (الثانى) يعنى : تخصيص الواحد (فلنبوه عن مظان
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الاشتراء أصل
الشرا
ء من الإمالة ومنه الشرى وهو الناحية ، فقولهم : اشتريت الشيء. كأنك جعلته في
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، فمن ذلك قول العرب في رجل يسمى تأبّط
شرّا
أو برق نحره : هذا تأبّط
شرّا
قد جاء ورأيت تأبّط
شرّا
10
11
12