Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا
نتائج البحث : تا
عدد النتائج : ١٠٠١
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
بالتا
ء فمعنى الآية : قل للكفار جميعا هذه الألفاظ. ومن قرأ بالياء من تحت فالمعنى : قل لهم كلاما هذا معناه
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 273
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
ففيه : أنّ المنقول عن الصحاح إنّما هو كفرتوثا ـ
بالتا
ء المنقّطة فوقها نقطتان أوّلا ، والمثلّثة
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
؛ قالَ الفيروزاباديُّ : بالفتحِ الخِيارُ الفارهةُ من النوقِ ، هذا موضعُهُ ؛ لأنّ
التا
ءَ لا تزادُ أوّلاً
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
، لأن الأهل مذكر في اللفظ والمعنى. ووجه قولهم : اجتمعت أهل اليمامة ؛ أنهم لما أثبتوا
التا
ء في قولهم
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
أن لا تقلب. قال : وإذا كانت
التا
ء متحركة وبعدها هذه الحروف ساكنة لم يكن إدغام يريد نحو : استطعم
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
؛) أي هلمّ إلى ما هيّء لك ، قرأ ابن كثير (هيت لك) بفتح الهاء وضمّ
التا
ء ، وقرأ أهل المدينة والشام بكسرها
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المستعملة والظاهر انه منقول الى كل واحد منها بلا واسطة لتحقق العلاقة بينها وبين المعنى الوضعى (قوله
والتا
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٠٧
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
ـ
بالتا
ء ـ .. أي إنهم لم يقصروا على أخذ حقي ساكتين عن دعوى كونه حقا لهم ، ولكنهم أخذوه مع دعواهم أن الحق
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
خاليان من
تا
ء التّأنيث؟ ولم؟ إنّ هاتين الصفتين «عالم ، مشهور» خاليتان من
تا
ء التأنيث في مفردهما لأنّ
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
عليهالسلام نويسد به همان تهديد وتوعيد كه قيصر روم به او نوشته ،
تا
ملاحظه كند كه امام موسى در جواب چه نويسد
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
عِرْقَة ، وقد فُتحَت
التا
ءْ تخفيفاً ؛ وهي لغةٌ. قال الصاحبُ الجليل : الذي أوْجَبَه القياسُ الصحيح
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
(و) قوله : (فَناداها (مِنْ تَحْتِها)(١) اكسر) ميم من حرف جرّ (واخفض)
تا
ء تحتها بها (الدّهر عن
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وروى أبىّ ـ رضى الله عنه ـ أنه قرأ (وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ) (البقرة : ٤٨ ، ٥٨)
بالتا
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وفيها السّببان التعريف والتأنيث؟ قلت لا يخلو التأنيث إما أن يكون
بالتا
ء الّتي في لفظها وإمّا بتاء مقدّرة
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
(١). __________________ بر داود حواله زن اوريا كند والا او را دو حد زنم حدى براى نبوت وحدى براى اسلام (
تا
آخر كلام او
10
11
12