Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بئس م
نتائج البحث : بئس م
عدد النتائج : ٨٤٧
الجزءان : الثالث والرابع
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (١٩٦) مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
وَبِئْسَ
الْمِهادُ) (١٩٧
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: الضمير المرفوع ـ بنعم ،
وبئس
، ونحوهما ـ نحو : نعم رجلا زيد ،
وبئس
رجلا عمرو ، بناء على ان المخصوص مبتد
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ذبيحةُ فُلانٍ وذَبِيحتُك وذلك أنك لم تُردْ أن تخْبِرَ أنها قد رُمِيَتْ وقالوا
بِئْسَ
الرَّمِيَّةُ الأرنبُ
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر والسادس عشر ـ سورة الكهف ومريم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ) (١٤ : ١٦)!. (
بِئْسَ
الشَّرابُ) ماءه كالمهل (وَساءَتْ) النار (مُرْتَفَقاً) متكئا
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فيها على متأخر لفظاً ورتبة وهي سبعة : أحدها : أن يكون الضمير مرفوعاً بـ «نعم أو
بئس
» ، ولايفسر إلا
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بلفظ الماضي مبالغة في تحقّقه
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
بئس
الورد الذي يردونه النّار لأنّ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
وأمة جحدت ولايتكم وأمة ظاهرت عليكم وأمة شهدت ولم تستشهد الحمد لله الذي جعل النار مثواهم
وبئس
ورد
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عبد الله البجلى الرازى ، سمعت علك القزوينى يقول
بئس
الصديق صديق يحتاج أن يقول له اذكرنى فى دعائك
وبئس
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الفاعل المستتر واشتروا صفته والتّقدير
بئس
هو شيئا اشتروا به أنفسهم ، أو لفظ ما معرفة ناقصة فاعل
بئس
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الفرس ، وذقه. أي : اختبره. وقوله تعالى : (
بِئْسَ
الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ) (٢). أي : العطاء المعطى
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
على أبواب العلماء فقولوا نعم الملوك ونعم العلماء ، وإذا رأيتم العلماء على أبواب الملوك فقولوا
بئس
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عزوجل (وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ) فحذفوا علامة الاضمار وألزموا الحذف ، كما ألزموا نعم
وبئس
الاسكان وكما
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، ذكر أينما. (٢) في المخطوطة : (أينما تولوا) مكرر بدل (يوجهه). (٣) انظر المقنع للداني ص ٧٤ ذكر
بئس
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العطاء والعون أيضا ، وقوله : (
بئس
الرّفد المرفود) : أي
بئس
العطاء المعطى ، ويقال :
بئس
عون المعان
10
11
12