Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعجم+المفصّل+في+النّحو+العربي
نتائج البحث : المعجم+المفصّل+في+النّحو+العربي
عدد النتائج : ١٧٠٢
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
يقبح خلافا لمن قال ذلك ، لورودها كثيرا
في
كلام
العرب
نحو
«المال بين خالد وبين عليّ» وإذا أضيفت إلى ظرف
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٦٣٢ صفحة منها:
لأوروبا
في
تاريخ تطور العلوم عند
العرب
. هذا كما تحوي مكتبة الاسكوريال نسخة
في
نحو
اللغة
العربية
ربما
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
، قال عبـد الغافر : إمام عصره
في
النحو
واللّغة
والعربية
. مات سنة ٤٨٦». (٥) شرح المعلّقات السبعة : ٩١
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٣١٧ صفحة منها:
، «الحسين بن أحمد الزوزني القاضي ، أبو عبد اللَّه ، قال عبد الغافر : إمام عصره
في
النحو
واللّغه
والعربيه
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
أعلم » . ٢ ـ النافع يوم المحشر
في
شرح الباب الحادي عشر ( كلام ـ
عربي
) تأليف : أبي عبد الله
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٤٩٨ صفحة منها:
: كَرْدَسَ القائدُ خيلَه ، أى جعلها كتيبةً كتيبةً. وكلُّ عظمين التقيا
فى
مَفْصِلٍ
فهو كُرْدُوسٌ
نحو
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
(٨) الأعرج ، كبره بالضم. وهو وجه جيّد
فى
النحو
لأن
العرب
تقول : فلان تولّى عظم كذا وكذا يريدون أكثره. وقوله
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤٦٧٨ صفحة منها:
كَسر الكاف ، وقرأها حُمَيْدٌ الأعرجُ وَحْدَه (كُبْرَهُ) وهو وَجهٌ جيِّدٌ
في
النحو
، لأن
العرب
تقول
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٣٢٣٢ صفحة منها:
بالسواد وبعضها بالحمرة يُقرأ طولاً وعرضاً فالمجموع علم واحد وكل سطر من الحمرة علم
في
النحو
والمنطق
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٥٨٥٦ صفحة منها:
ءة الأدب ، فقرأ عليهما حتى برع
في
النحو
ومعرفة
العربية
. وأسمعه الحديث الكثير من الشيوخ الكبار كأبي بكر
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١١٥٢ صفحة منها:
حَسَنَ الْوَجْهِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ. [الأدمة السمرة كل عظمين التقيا
في
مفصل
فهو كردوس
نحو
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٢٩٨ صفحة منها:
، ويُصلحه الخلّ. كردس : الكَرادِيس : رؤوس العِظام ، واحدها كُرْدُوْس. وكلّ عَظْمَين التَقيا
فى
مِفْصَل
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
وهو «عدوّ»
في
محل نصب حال ، والرابط الضمير وهو «كم»
في
«بعضكم» أو هما معا ـ الضّمير والواو ـ
نحو
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٧١٤٢ صفحة منها:
صرّحوا
في
النحو
وكتب
العربيّة
والتفاسير والأصول أنّ (إلّا) إذا كان منقطعا ومنفصلا فهو بمعنى (لكن) ولا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٩٥٣٢ صفحة منها:
استئنافا ، وذلك
في
نحو
قول
العرب
: «والله لأفعلن كذا إلّا حلّ ذلك أن أفعل كذا وكذا» قال سيبويه : «فإن : أن
10
11
12