Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الطا
نتائج البحث : الطا
عدد النتائج : ٨٢٧
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٣٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
توجب علما ولا عملا. ولا يجوز للإنسان أن يطأ جارية قد
وطأها
أبوه وطئا حلالا ، ويجوز له أن يملكها وإن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مكسورا ولم يريدوا أن يحرّكوا
الطا
ء التي في قط ولا النون التي في من فلم يكن لهم بد من أن يجيئوا بحرف ليا
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. و (يطّهّرن) (٢) : يغتسلن بالماء ، وأصله يتطهّرن ، فأدغمت التاء في
الطا
ء. (يطعمه) (*) [٢ ـ البقرة : ٢٤٩
جامع المقاصد
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
ولو
وطأها
وسقط عنه دعوى العنة ، ثم بانت ، ثم تزوجها فادعتها سمعت. ولو تزوج بأربع وطلقهن فشهدن
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
النفي ألحق به ، وفي حكمه ولد المتعة. وكلّ من أقرّ بولد ثمَّ نفاه لم يقبل نفيه ، ولو
وطأها
المولى
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
والطا
ء والظاء إذا صيغ منها على وزن افتعل وما يتصرف منه أبدلت تاء الافتعال
طا
ء مثال ذلك الأفعال : صلح
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قريش ، واحتمل الزمخشري أن يكون لغة عك وأصله يا هذا قلبت الياء
طا
ء وحذفت ذا تخفيفا فصارت
طاها
، وقيل
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الطّا
ء ، أراد : فما استطاعوا فأدغم التاء فى
الطا
ء ، لأنّهما أختان ، وجمع بين ساكنين السّين
والطّا
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، والزيادة حادثة فيه ، وهي غير متميزة منه. ولا يحل للراهن ولا المرتهن وطء الجارية المرهونة ، فإن
وطأها
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
. التأويل :
الطا
ء طوله في كمال عظمته ، والسين سلامته عن كل عيب ونقص ، والميم مجده الذي لا نهاية له. أو
الطا
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
والطا
ء المهملة الساكنة والنون المفتوحة والزاي ، عاميّ المذهب ، صه (٥). وفي د : بالنونين
والطا
ء المهملة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
. (٣) الطرف بفتح
الطا
ء وسكون الراء بمعنى العين وكليل طرفي أي ضعيف بصري من قبيل اضافة الصفة الى الموصوف
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 131
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الأيمن ويجعله علىٰ منكبه الأيسر (٣) . وهو مأخوذ من الضَّبْع ، وهو عضد الإنسان ، وأصله التاء قلبوها
طا
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
منه. ولا يحل للراهن ولا المرتهن وطء الجارية المرهونة ، فإن
وطأها
الراهن بغير إذن المرتهن أثم ، وعليه
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) (٣١) أي ذنبا عظيما. وقرأ الجمهور بكسر الخاء وسكون
الطا
ء. وقرأ ابن عامر بفتح الخاء
والطا
ء مع القصر
10
11
12