نتائج البحث : الصرف الوا

عدد النتائج : ١٦٢٢

تنزيه الأنبياء

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

والاهانة : وأي نفس تسكن إلى مستخف بقدره مهان موبخ مبكت؟ وما يجيز مثل ذلك على الانبياء (ع) إلا من لا يعرف

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:

* وقال مرة أخرى* الصَّرْفُ ـ الحِيلة ومنه قيل إنَّهُ لَيَتَصَرَّفُ والعَدْلُ ـ الفِدَاء ومنه قول

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١١ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

قيام البرهان على امتناع كون التمام مامورا به فلا بد من صرف الظاهر عن ظهوره لاجل ذلك قوله فتامّل وجه

بلاغات النساء

أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]فيالشعر والأدب

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

فخرج وهو يقول أبي لابن سلمى ان يعير خالدا ملاقي المنايا أي صرف تميما

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ما بين في علم الصرف (التعبير) اى التقبيح والتعييب قال في المصباح العار كل شىء يلزم منه عيب او سب

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:

الله منه صرفا ولا عَدْلاً» قد تكرر هذا القول في الحديث. والعَدْل : الفدية وقيل : الفريضة. والصَّرْف

أصول الفقه

آية الله الشيخ محمد علي الأراكيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٤٩ / تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:

الشريفة بأنّ المفروض عدم الطريقيّة في جانب الاستصحاب ، وإنّما هو صرف التعبّد الشرعي وإن كان بلحاظ الكشف

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

أنت يا ربّي قال فمن صرف كيد امرأة العزيز والنّسوة قال أنت يا ربّي قال فمن ألهمك تأويل الرّؤيا قال أنت

مصنّفات ميرداماد

مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:

تكلّفه؟ وأىّ افتقار إلى تجشّمه؟» ويزاح : بأنّ الطلب أيضا من القضاء ، والدعاء أيضا من القدر ، وهما من

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٩ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

الأقوال الواهية الّتي أجمعت الإماميّة ، بل أكثر المسلمين على كفر صاحبها. ومنها : أنّ النبيّ صلّى

تفسير ستّ سور

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

للخراب» (٢) فيكون المراد بهذا الكلام الإشارة إلى مقام فناء الوجود في صرف الوجود ، والفناء عن هذا الفنا

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

ء ووجهه أن يحمل (وَما يَتَّبِعُ) على الاستفهام. أي : وأيّ شيء يتّبع الذين تدعونهم شركاء من الملائكة

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

: أَهكذا ترويه : بأَسفل ذات الدير ..؟ قال : نعم ؛ قال : وأَى دير هناك؟ إنما هو : بأَسفل ذات الدبر

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٤ / تم العثور في ٩٣ صفحة منها:

ـ صرفه ورده» اه. وتقول : جاء يجىء جيئا ومجيئا ، إذا أتى. قال فى اللسان : «والمجىء شاذ ، لأن المصدر من فعل

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠١ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

لحدوث الفعل والترك ، وإن مصداقه الحيلولة أو التخلية ، ومعناه ليس ما شاءوا صنعوا ، بل فعلهم معلق على

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الصرف الوا

تنزيه الأنبياء

المخصّص

إيضاح الفرائد

بلاغات النساء

المدرّس الأفضل

النّهاية

أصول الفقه

تفسير الصّافي

مصنّفات ميرداماد

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

تفسير ستّ سور

عقود المرجان في تفسير القرآن

كتاب الجيم

شرح شافية ابن الحاجب

مجمع البحرين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الصرف الوا