نتائج البحث : الصرف+الوا

عدد النتائج : ١٦٥٧

التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس

التّفسير الكاشف

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٤٦ / تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:

لا يتصل بالمشاهدة من قريب أو بعيد ، ثم أقسم بالشاهد والمشهود أي بما هو شهادة صرف ، وعلى هذا يكون

حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

الاسم الممنوع من الصرف (مفرداً أو جمع تكسير)، نحو : وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل، ونحو : يعملون له ما

تقريراً لبحث أستاذنا العلامة الأكبر والأستاذ الأعظم آية الله العظمى مولانا الإمام الحاج آقا روح الله الموسوي الخميني

تهذيب الأصول

الشيخ جعفر السبحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٦ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

مفاد الأمر عين مفاد النهي فهو امر غريب إذ أي شخص لا يفرق بين المفادين ، وأي متسامح يرى ان الحيثية

مجمع الفرائد في الأصول

الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

حينئذ محرم صرف كسائر المحرمات ولا معنى للبحث عن صحته وفساده وأي معنى يكون لصحته مع عدم وجود شيء هناك كان

مشكاة الأنوار في غرر الأخبار

أبي الفضل علي الطبرسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٤٢ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

ذكر له قول راهب أنه قال في لباس الشعر : هو أشبه بلباس أهل المصيبة ، فقال : « وأي مصيبة أعظم من مصائب

تنزيه الأنبياء

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

والاهانة : وأي نفس تسكن إلى مستخف بقدره مهان موبخ مبكت؟ وما يجيز مثل ذلك على الانبياء (ع) إلا من لا يعرف

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:

* وقال مرة أخرى* الصَّرْفُ ـ الحِيلة ومنه قيل إنَّهُ لَيَتَصَرَّفُ والعَدْلُ ـ الفِدَاء ومنه قول

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١١ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

قيام البرهان على امتناع كون التمام مامورا به فلا بد من صرف الظاهر عن ظهوره لاجل ذلك قوله فتامّل وجه

بلاغات النساء

أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]فيالشعر والأدب

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

فخرج وهو يقول أبي لابن سلمى ان يعير خالدا ملاقي المنايا أي صرف تميما

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ما بين في علم الصرف (التعبير) اى التقبيح والتعييب قال في المصباح العار كل شىء يلزم منه عيب او سب

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:

والخطوب المعضلة. ولذلك قال عمر رضي‌الله‌عنه : وا دفراه ، تضجرا من ذلك واستفحاشا. ورواه أبو عبيد غير مهموز

أصول الفقه

آية الله الشيخ محمد علي الأراكيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:

وبعبارة اخرى : ألم أكن لك مالكا وأنت مملوكا لي؟ وأ ليس المملوك بمنزلة اليد للمالك ، فإنّ من ليس له

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

أنت يا ربّي قال فمن صرف كيد امرأة العزيز والنّسوة قال أنت يا ربّي قال فمن ألهمك تأويل الرّؤيا قال أنت

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:

تكلّفه؟ وأىّ افتقار إلى تجشّمه؟» ويزاح : بأنّ الطلب أيضا من القضاء ، والدعاء أيضا من القدر ، وهما من

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٩ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

الأقوال الواهية الّتي أجمعت الإماميّة ، بل أكثر المسلمين على كفر صاحبها. ومنها : أنّ النبيّ صلّى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الصرف+الوا

التّفسير الكاشف

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

تهذيب الأصول

مجمع الفرائد في الأصول

مشكاة الأنوار في غرر الأخبار

تنزيه الأنبياء

المخصّص

إيضاح الفرائد

بلاغات النساء

المدرّس الأفضل

النّهاية

أصول الفقه

تفسير الصّافي

مصنّفات ميرداماد

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الصرف+الوا