Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة+تا
نتائج البحث : الحلقة+تا
عدد النتائج : ١٤٤١
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
الاست بالكسر ، وهي
حلقة
الدبر وأصل الاست ستة بالتحريك وقد يسكن
التا
ء ، حذفت الهاء وعوضت عنها الهمزة
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
. (٣) ج : ـ آكد ،
تا
اينجا. (٤) ب : فانه. (٥) ج : والا. (٦) ج : المختصة. (٧) ب : بأصل. (٨) ب : در حاشيه
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
والرواية تشبعه
بالتا
ء ويروى وترويه فيقة اليعرة ويميس فى
حلق
النثرة والفيقة ما يجتمع من اللبن بين الحلبتين
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
والحمام والأكراب هنالك. والمتار : بفتح
التا
ء المثناة من فوق والميم قبلها : قرية آهلة بالسكان في الشمال
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
تدارأتم. أي تدافعتم واختلفتم في القتيل ، أي ألقي بعضكم على بعض (٢) ، فأدغمت
التا
ء في الدال لأنهما من مخرج
حوادث ووفيات 161 ـ 170 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٠٧٢ صفحة منها:
) فقال : المرعّث : بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة المفتوحة وبعدها
تا
ء مثلّثة ، وهو الّذي في
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
والجمع خصمون ومن قرأ «وهم يخصمون» أراد يختصمون فقلب
التا
ء صادا فأدغم ونقل حركته إلى الخاء ومنهم من لا
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
باشند
تا
خربزه در آن نهند ـ كنز).
العددان الأوّل والثاني [ 30 و 31 ] ـ السنة الثامنة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، اللباب ، ١ / ٢١٢ ـ وفيه : تُرْقف ، بضم
التا
ء) وقال ياقوت : (واظنّه من نواحي البَنْدينجين من بلاد العراق
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ـ بضمّ
التا
ء ، ومن قرأها بتسكينها ـ قال : قال لي شيخنا أبو الحسن علي بن عيسى النحوي صاحب أبي علي الفارسي
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
لما تكاثر وقوعهما جاء
تا
في معظم هذه الفواتح مكررتين والله أعلم. التاسع عشر : قيل : معناه ألست بربكم
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
التوفيق. فإن قال قائل : فما تقول في الباء
والتا
ء وسائر حروف الهجاء؟ أليس كل واحد منها واحدا لا ينقسم
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ينضبط الوعاء. وروى : العين وكاء الست
بالتا
ء على حذف لام الفعل ، والستة : الاست ، وقد يراد به
حلقة
الدبر
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
، ومناجاة. فيه بَذَاذَة في (
تا
). في هيئته بَذَاذَة في (حج). بَذِيّا في (طف). يبذّ القوم في (مغ
منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
الشيخ عباس القمي
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. وَلنعم ما قال الشيخ الجامي : دلا
تا
كى در اين كاخ مجازى كنى مانند طفلان خاكبازى
10
11
12