Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحذاء بجانب
نتائج البحث : الحذاء بجانب
عدد النتائج : ١١٤٧
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الرقم ١٩٩٤ ميزان أبو صالح بصري روى عن أبي هريرة وابن عباس ونوف روى عنه خالد
الحذا
ء وسليمان التيمي والصلت
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
معجمة ـ از
حذا
ء كه به معنى برابرى كردن واندازه گرفتن است. گفته مى شود : «
حذا
النعل بالنعل» يعنى اندازه
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أحمد الهمذاني : وكان ذرع زمزم من أعلاها إلى أسفلها ستين ذراعا ، وفي قعرها ثلاث عيون : عين
حذا
ء الركن
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: (تَميم بن حَذْلَمٍ) (٤) بوزن سَلْجَم ، يَروي عن علي رضياللهعنه. حذو : قولهم : (
حِذا
ءَ) أُذنيه
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
إلا أن يفرق بين
الحذا
ء وبين نعل الحذو ، وقد يفرق بين الصلاتين باشتراط عدم الخبث في ذات الأركان وعدمه
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
سليم ، وهى من نجد. وهى قرية زرع ونخل ، ماؤها آبار.
وحذا
ءها قرية يقال لها الحجر ، لبنى سليم خاصّة
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
قلت : وقيل : اسم أبيه القاسم ، وأما يحيى بن القاسم الازدي
الحذا
ء فهو رجل آخر غير أبي بصير الازدي
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بن جندب من عدة وجوه : الأول ـ عدم وجود جملة لا ضرر رأسا في رواية
الحذا
ء بخلاف رواية زرارة فيقع
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
عمرو بن سلم بن بزرج
الحذّا
ء حدثنا أسلم ، قال : ثنا عمرو بن مسلم بن بزرج
الحذّا
ء ، قال : حدثنا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 25
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
، وجنده وخاصّته وقوف على أرجلهم ، سماطان متسلّحان ، وقد نصب الغرض
حذاه
وأشياخ قومه يرمون ، فلمّا دخلنا
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حنیفة = النعمان بن ثابت بن زوطی أبو سعید الخدری = سعد بن مالک الأنصاری أبوعبیدة
الحذا
ء = زیاد بن
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
» (١). ويستفاد من هذه الرواية أن موضع الالتزام
حذا
ء المستجار ، وقد عرفت أنه
حذا
ء الباب ، فيكون المستجار نفس الباب
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يرفع يديه (٢) الى
حذا
ء شحمتي أذنيه. وقال ( ـ « ش » ـ ) : يرفعهما الى
حذا
ء المنكبين. وقال
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
رواه الواحدي أيضا (ص ٨٤) من طريق علي بن عاصم عن خالد بن مهران
الحذّا
ء وداود عن عكرمة عن ابن عباس ـ به
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حافظان ، واكتم عليَّ عند البصريّين في خالد
الحذّا
ء وهشام . قال يحيى : وقلت لحمّاد بن زيد : ما
10
11
12