Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التذك
نتائج البحث : التذك
عدد النتائج : ٣٩٢
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: اتخذوا ذبيحة.
التذكيَة
:
التذكية
والذَّكا والذَّكاة : الذَبح. والذَّكِيّ : الذبيح. ذكا الشاة ونحوها
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لا يقال : كما أن الحلية في بعض الأدلة علقت على
التذكية
، كذلك الحرمة في البعض الآخر علقت على
شرح الحلقة الأولى
الشيخ سعد الغنامي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يحاط الطالب علماً بأن استصحاب عدم
التذكية
ـ مثلاً ـ حاكم على أصالة البراءة ويستطرق من ذلك إلى بحث طويل
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فى مسئلة
تذكية
المسوخ والا فالمفروض فى هذه الصّورة وما قبلها من الصّورتين اتفاقهم على الحكم بعدم
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تذكية
. و «
التَّذْكِيَةُ
» الذبح والنحر ، والاسم « الذَّكَاةُ » ، والمذبوح « ذَكِيٌ ». وفِي
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تعالى (الْمَيْتَةَ) قيل انها كل حيوان مباح أكله إذا مات من غير
تذكية
شرعية وقيل ان المراد منها كل حيوان
أجوبة المسائل المهنائية
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يد المسلم
التذكية
، فإن المسلم لا يستحل لحم الميتة ، والأصل صحة تصرفات المسلمين ، والأصل في
التذكية
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالتذكية
ـ كلاهما ـ حادثان فى مرتبة واجدة واصالة عدم المذبوحية الى زمان الموت تقتضى النجاسة واصالة عدم تحقق
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) عند السيد حسين الشهشهاني بطهران. ( ٨٩٣ : رسالة في
تذكية
أهل الرجال المؤلفين في أحوالهم ) للميرزا أبي
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نصيبا أو أثبت لها رزقا ذكت النار والشمس تذكو اتقدت وأضاءت وذكيتها
تذكية
، وذكاء اسم للشمس ، وابن ذكا
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(٣). [ ما
تذكى
به الذبيحة ] (٤) ٤١٦٣ ـ وروى صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : « سألت أبا
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تذكية
، وذكاء اسم للشمس وابن ذكاء للصبح ، وذلك أنه تارة يتصور الصبح ابنا للشمس وتارة حاجبا لها فقيل حاجب
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الذبح أو النحر. أقول : منشؤه : النظر الى أصل الاباحة ، ولان المقضي للاباحة وهو
التذكية
موجود ، فيحكم
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليها ما
تُذَكِّيهَا
به. أبو زيد : أرَّيْتُهَا تَأْرِيَةً ونَمَّيْتُهَا تَنْمِيَةً ، وذَكَّيْتُهَا
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
زمانا لا يتسع لفعل
التذكية
نفسها ، ولو خرج حيا وعاش زمانا يتسع
التذكية
ثم مات ، لتعذر المذكي أو الإله أو
10
11
12