Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإر
نتائج البحث : الإر
عدد النتائج : ١٤٦١
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
مضارع (
أرى
) هو (يرى) بضم الياء وكسر الراء ، بمعنى (يعلم) بضم الياء وكسر اللام. ومنه قوله تعالى
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
:
أرى
السّماء كما كنت أراها من الأرض في البعد. فقال : انظر إلى الأرض. فقال : لا
أرى
الأرض ، ولكني
أرى
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
، ولكنك سمعت ما هو مثله ، وقياسه قياسه ؛ ألا ترى إلى قوله : أقاتل حتّى لا
أرى
لى مقاتلا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والتّعجّب (١) نحو : (ما لِيَ لا
أَرَى
الْهُدْهُدَ)(١)] لأنّه كان لا يغيب عن سليمان عليهالسلام
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
أكافئه عنك. (قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ
وَأَرى
(٤٦) فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
(إني
أرى
في المنام) رؤيا الأنبياء حق ، إذا رأوا شيئا فعلوه قتادة ٦ / ٤٠٥
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
(١) __________________ (١) على أنّ" زائرا" قيل منصوب على تقدير فعل ، أي : لا
أرى
كعشية اليوم زائرا. وإنما لم يجعل الكاف اسما
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
(١) ، فقال : يا إدريس ، لو أخذنا من الكرم فأكلنا ، قال له إدريس : ما
أرى
صاحبه هاهنا لأشتري منه ، وإنّي لأكره
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 348
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
بن الحسین بر علی الله فلم
أر
الخارجی فی أمره إلّا کالشیعی ، ولم
أر
الشیعی إلا کالمعتزلی ، ولم
أر
سلسلة ردّ الشبهات (11)
عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
علي صالح رسن المحمداوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
عليهالسلام وأصحابه : « قال : كأنّهم أصحاب محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا أني لم
أر
رسول الله فيهم
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أرمينية الثالثة ، وكانت جرزان تدعى أرمينية الثانية (٤). وكانت السيسجان ،
وأران
تدعى أرمينية الاولى ، ويقال
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
ء الهبوب. وشر ما يبتلى به المرء إذا تعرض للسموم هو احتباس العرق وجفاف الحلق وشعور الإعياء والضيق ، ولم
أر
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
على تفسير القاضى لقوله تعالى (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ) (قوله نحو مالى لا
ارى
الهدهد) عدم الرؤية قد
التّفسير الكاشف من النمل إلى آخر الزخرف
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ما
أَرى
وَما أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشادِ (٢٩)) اللغة : سلطان مبين حجة واضحة. وهامان وزير
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
يا بأبي الشخص الذي لا
أرى
أحلى على قلبي ، ولا أعذبا(١) إن قلت
10
11
12