Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : افصل+الخطاب
نتائج البحث : افصل+الخطاب
عدد النتائج : ١٥٩٩
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وصل أو
افصل
هاء سلنيه وما أشبهه في كنته الخلف انتمى كذاك خلتنيه واتّصالا
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كأحمر وأبيض في الشيات أي في الألوان ،
وأفصل
وأحسن في غيرها ، والمانع له من الصرف الصفة ووزن الفعل لكن
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ) [٢٥] أي العاصين ، يعني
افصل
بيننا وبينهم بأن تحكم لنا بما نستحق وعليهم بما يستحقون
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
متصلا أي رزقناهموه ، أو منفصلا أي رزقناهم إياه على حد قول ابن مالك وصل أو
افصل
هاء سلنيه. قوله
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
(١) وصل أو
افصل
هاء «سلنيه» وما أشبهه ، في «كنته» الخلف انتمى
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
هذا الكتاب ، إذ لم يذكرها فيه. وأنا
أفصله
لك ، إن شاء الله. [أما التعريف] فلأنك تقول : هذا غلام
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
من ذا» أي :
افصله
، ومنه قوله تعالى : (وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ)(٢) فقوله : ما
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
، وعلى قومه المتمرّدين بقوله : ﴿فَافْرُقْ﴾ يا ربّ
وافصل
﴿بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ
النمل ـ الروم
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
لهداية هؤلاء القوم فاقض بيننا
وأفصل
بيني وبينهم : (فَافْتَحْ بَيْنِى وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا). «الفتح
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
:
أفصل
بيني وبين المشركين بما يظهر به الحق للجميع. وقيل : معناه أحكم بحكمك الحق ، وهو إظهار الحق على
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
والأمر بين الأمرين ، فقال
افصّل
لك أم اجمل؟ فقال : بل أجمل ، فقال : الجبر «لا حول ولا قوّة إلّا لله
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 296
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
، وقال لهما حين سكنا : اغدوا عليّ ، فلست بابن عبد الملك إن لم
أفصل
بينكما غدا ، فباتت المدينة تغلي
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
) معناه : أنا الله أعلم وأرى ، وقوله : ( المص ) معناه : أنا الله أعلم
وأفصل
، وقوله : ( كهيعص ) الكاف من
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
،
وافصله
إن اتّصل ، واجعل الموصول مبتدأ مصدّرا ، ووسّط ما سواهما بين الموصول والاسم المؤخر (٢) ، وضع مكان
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عبّاس ، في قوله (المص) قال : أنا الله
أفصل
وهكذا عن سعيد بن جبير
10
11
12