Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي
نتائج البحث : اعراب أي
عدد النتائج : ١٧٠١
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
مصحف عبد الله يُمَتَّعُوا. انظر : البحر المحيط : ٧ / ١٧٣. (٥) المحتسب : ٢ / ١٦٤ وقد مضى
إعراب
الآية
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦٥٥ صفحة منها:
الفعل عامل فيهما قبل الاستثناء ، فكذا بعده. واختار أبو حيّان في
إعراب
الآية
أن يكون التقدير : فادخلوا
كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
معرفة
إعراب
الآيات
ومعانيها ، إلى الكتب المصححة في ذلك ، وكذلك الأحاديث ، وإن لم يكن عالما بالاصطلاحات
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٧١٦ صفحة منها:
قوله ـ تعالى ـ : (يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي
الْأَعْرابِ
) ؛
أي
: خارجون عن الغنيمة لم
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ١٠٦٠ صفحة منها:
أنّه سمي مقصورا ، لأنّه قصر عن
الإعراب
أي
منع منه ، ومنه قوله تعالى : (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ٩٣٠ صفحة منها:
١ ٨٨ الإضافة ما ذا تفيد المضاف ٣ ٨٠
إعراب
أي
٣ ٥٠
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
التي نزلت فيها إلا على وجه النسبة. والأكثرون على أن اشتقاق لفظة العرب هو من مادة
الإعراب
أي
الإبانة عن
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
. فهو بدوي
والأعراب
أي
البادية ما دخلوا بلدا إلا أسرع إليه
من حرف السين الى حرف العين
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٧٠٩ صفحة منها:
الأعرابيّ
أي
عم أمير المؤمنين. قال : وقدم رجل على معاوية من مكّة فقال : من يطعم الناس اليوم بمكّة؟ قال
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
تناوله لهما ـ مع أن إقامة فعل الغير مقام فعل الشخص مجاز ـ مبني على
إعراب
الآية
. وللنحاة فيها ثلاثة أوجه
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
وإعراب
الآيات
وتخريجها ، وتصحيح الكتاب بدقّة حتّى ظهر بهذا الشكل اللائق ، فشكر الله سعيهم ووفّقهم
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ١٣٥٨ صفحة منها:
يسر مع القوم. (٦) ١١ ـ (سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ
الْأَعْرابِ
) :
الآيات
نزلن في مزينة
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٧٧٤ صفحة منها:
أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً)
الاية
: ٩٧. أخبر الله تعالى في هذه
الاية
أن
الاعراب
الجفاة الذين لا يعرفون
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٢١٢ صفحة منها:
رَحِيمٌ) (١٤) : قيل : نزلت
الآية
فى
أعراب
بنى أسد بن خزيمة ، قدموا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فى سنة
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٣
/ تم العثور في ٤٦٥٩ صفحة منها:
...)................ ٥٠٩ تعليق على
الآية
(وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ
الْأَعْرابِ
لِيُؤْذَنَ لَهُمْ
10
11
12