Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين
عدد النتائج : ١٧٠١
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨٧٥ صفحة منها:
وهو يطبخ قدرا له ، فبيناهما يتحدثان
اذا
انكبّت القدر
على
وجهها
على
الارض ، فلم يسقط من مرقها
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٤٢٠ صفحة منها:
:«دخل أبو ذر
على
سلمان و هو يطبخ قدرا له،فبينا هما يتحدّثان
إذا
انكبّت القدر
على
وجهها
على
الأرض فلم
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٦٢٧ صفحة منها:
حسن أو قبح ، وأنّ العقل
إذا
فرض اطّلاعه
على
جهة
الحكم التي حكم الشارع من جهتها ، فلا بدّ أن يحكم العقل
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
إعجابا وفخامة ، وذلك لانه
إذا
قرع السمع
على
جهة
الابهام فان السامع له يذهب في إبهامه كل مذهب. ومصداق هذه
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٤٧٠٦ صفحة منها:
اللحيين ، لأن الساجد أول ما يلقى به الأرض من
وجهه
، الذقن. فإن قلت : حرف الاستعلاء ظاهر المعنى ،
إذا
قلت
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣٤١٢ صفحة منها:
لذلك الفطام المبكر
إذا
كانت فيه مصلحة الرضيع.
وإذا
لم يتفقا
على
جهة
، ولم يستقر رأيهما
عليها
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٩
/ تم العثور في ٢٨٨٥ صفحة منها:
. فإن قلت : حرف الاستعلاء ظاهر المعنى
إذا
قلت خرّ
على
وجهه
وعلى
ذقنه ، فما معنى اللام في خرّ لذقنه
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٤٢٣ صفحة منها:
الوهم فقال تعالى (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) بنقص أجر العامل أو بعقوبته
إذا
وقع العمل
على
وجهه
ولا
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٨٣٥ صفحة منها:
كان الموجود فى يوم الجمعة هو الرجوع ، واما
اذا
كان الموجود فيها هو البيع فعدم البيع الى زمان
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
ومذموما ، كما أنه
إذا
اشتمل الكذب
على
جهة
المصلحة الفعلية لا يصدق
عليه
بالفعل إلّا عنوان العدل فلا
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣٠٦٦ صفحة منها:
، اسمان مشتقّان من الرحمة. ونظيرهما في اللغة : نديم وندمان ، وهما بمعنى. ويجوز تكرير الإسمين
إذا
اختلف
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
واكف" خبر" لم تزل" ، و" تسجم" جواب"
إذا
". والبيت يروى
على
وجهين
: " تسكب" و" تسجم" ، والرواية الصحيحة
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٧٩٨ صفحة منها:
» ـ فميزان كلّ أحد
على
الوجه الأوّل هو ما كلّف به
إذا
أتى به
على
وجهه
. فلكلّ أحد ميزان يخصّه بهذا الاعتبار
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٧٢٧ صفحة منها:
للمؤنث ، من ند البعير يند ،
إذا
نفر وذهب
على
وجهه
، ولاط الحوض يلوطه ؛
إذا
ملطه بالطين مصلحا له
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
ما أوّله الواو ، لأن الفعل فيه
إذا
فتح يكون
على
وجهين
. فأمّا الذي يقع (٤) فالواو منه ساقطة ؛ مثل وزن
10
11
12