نتائج البحث : كشف المراد\

عدد النتائج : ١٦٩٩

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

الحازميفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

نقطتان ـ : صنم يمان ، في بطن من مراد ، يقال له أعلى وأنعم ، كان منصوبا على أكمة مذحج ، بها سميت القبائل

تقريراً لأبحاث المحقق الكبير فقيه اهل البيت آية الله العظمى الحاج السيد أبو القاسم الخوئي دام ظله الشريف

الدرر الغوالي

رضا ابراهيم لطفي التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

عن عهدته. ولكن لا يخفى ما في الوجهين اما الاشتغال فان كان المراد منه الاشتغال بالكفارة فإنه أول

الإسلام والمرأة

الشيخ جعفر النقديفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) والمراد بالحجاب الساتر وقال تعالى ( وَلَا

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

رشيد شرتونيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

١٦ ـ التمييز ما هو التمييز؟ ١٣٨ ألتّمييز اسم يذكر لبيان المراد من اسم سابق يصلح لأن يراد به

رجال ابن داود

تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحليفيرجال الحديث

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

المرادي وقيل : أبو محمد قر ، ق [ جخ كش ] ثقة عظيم الشأن قال فيه الباقر عليه السلام : بشر المخبتين بالجنة

الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة

السيّد عبد الله شبّرفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (السلام على محال معرفة الله) وفي بعض النسخ بصيغة المفرد والمراد أنه لم يعرف الله حق معرفته إلا

اليتيم في القرآن والسنّة

عز الدين بحر العلومفيالأخلاق

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ). وجاء في تفسير الآية الكريمة أن المراد بما ترك تركته المالية

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

، لملاءمتها بالصلابة واللين ، واللزوجة والغلظ وغير ذلك ، حتى إن كان المراد هو الإلصاق جاز كل مادة لزجة

قاعدة لا ضرر ولا ضرار

الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

............................................................................. ٢٨ المراد من النهی فی الحدیث النهی التکلیفی ................................... ٢٨ عدم تذییل